共同富裕是指个人财富数量还是居民生活质量?(5版)2011-12-16


邓小平明确指出,"社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕"。这为我们深刻地揭示了为什么要搞社会主义,什么是社会主义,怎样搞社会主义的出发点和最终落脚点。
社会主义最根本的特征是共同富裕,这正被越来越多的人所认同。

然而,共同富裕究竟是指什么？是指个人财富总量均等还是指居民生活质量均等?换句话说,共同富裕应该是从个人拥有的生产资料角度(财富数量)还是从个人拥有的生活资料角度(生活水平)来衡量?我认为这是关系到中国特色社会主义,关系到改革开放的最根本问题之一。.
通俗地讲,共同富裕究竟是贫富差距、收入差距问题还是生活差距问题?

我认为,共同富裕的根本点不是消除贫富差距问题,也不是消除收入差距问题,而应该是消除居民生活水平差距悬殊问题。
共同富裕不应是个人财富数量的均等化,更不应该是个人生活水平的绝对平均化;共同富裕应该是消除国民生活水平两极化,或者说国民生活水平应该是有差距但不悬殊,并且全体国民的生活水平随着社会生产力的发展而稳步提高.
共同富裕也不应是所有人一夜之间全部同时变富,而是在一段时间内,比如30-50年内,逐步让全体国民过上全面小康或富裕生活.

个人财富总量是个人拥有的生产资料与生活资料之总和.如果共同富裕用个人财富衡量，则必然导向社会主义是国民生产资料均等化的理论。消除贫富差距或消除收入差距,最终结果无非两个：要么谁都没有生产资料,一大二公,回到改革开放前；要么生产资料一人一份,如苏联刚解体后的俄罗斯.两者理论上好似都很完美,但实践结果是我们所想要的吗?前者,无恒产者无恒心,也无责任心，名义的均等并不代表实际运行的均等；后者,并非人人都是企业家,分得的财富坐吃山空后,仍不可避免陷入生活贫困.所以，社会主义初级阶段既要反对全盘公有化，也要反对全盘私有化。当然，国企要掌控国家安全、经济命脉、战略创新等关键节点和自然垄断、市场失灵等领域。我认为，国企比重占22%左右是一个自然的比例，正如氧气在空气中的比例那样。

不消除个人占有生产资料的差距，就必定不能实现国民生活水平的共同富裕吗？不！这只是“所有制决定分配”这个人们旧的社会公理的反映。而国民基本福利社会保障制度（基本生活、养老、医疗、教育、住宿、就业等），是公有制、私有制都能实施的，可以让不占有生产资料的人也享有体面的生活水平。这就打破了旧的社会公理。

共同富裕不是单单靠所有制来保障的,共同富裕很大程度上是靠分配制度，即最低工资制度、劳资双方工资协商制度（政府定期公布社会正常工资指导线）、劳动法和公民基本福利社会保障制度等来保障的。所有制问题是经济体制领域的问题,社会保障制度是社会体制领域的问题,改革开放前国有企业为什么有企业办社会现象,那是在用经济体制领域的手段来解决社会体制领域的问题,所以最终拖垮国企竞争力。

将公民的基本生活保障，由单位保障(本质上的所谓传统公有制保障)变为社区保障(在政府主导下的基本福利社会保障)，这是社会主义理论的新视角。改革就是要将“单位人”变成“社会人”或“社区人”。社会性质的决定性应由经济体制领域(做蛋糕，所有制)转入社会体制领域(分蛋糕，社会公共管理制度尤其是社会基本保障制度)。

个人财富与个人生活水平绝对划等号吗?富人一定要奢糜的超豪华炫富吗？不能只过合理的富裕生活吗?
生产资料所有权是决定生活资料支配的唯一因素吗?无产者就只能过贫困的低水准生活,不允许过小康生活吗?
实际上,改革的目标应该包括以下两个方面在内:通过奢侈消费税而非剥夺富人财富来限制富人的奢侈炫耀;通过社会保障制度而非所有制来保障底层弱势民众获取生活资料,过上体面的小康生活(国家财政的一半要用于社会保障的支出)。
实现共同富裕至少可以划分以下几个层次:弱势人群直接的基本生活补助（现金与购物卡）;弱势人群自身劳动技能的培训;落后社区公共福利的提升;落后地区经济环境的改善(消除城乡差别,地区差别)等。行业工薪差距则靠政府发布的社会正常工资指导线控制。

而最根本的因素是分配制度，尤其是初次分配：要确保劳方工薪占劳动总成果的六成左右；政府所得两成半，资方所得一成半。或雇员收入：政府收入：雇主收入应该为4:2:1。一种粗略估算的方法：企业雇员工薪总额应为企业所交全部税费总额的两倍或所交增值税总额的3.5倍左右。
现代社会的发展进步，已经形成所有制不能决定全部分配的现实，这是与十九世纪社会的根本不同；不实事求是地加以分析，观点就会产生偏差。
初次分配比例失衡，是社会总消费与总投资失衡、生产过剩、经济危机的总根源。即使全盘公有制也会存在消费与积累的失衡。能使经济可持续发展的初次分配比例，一要靠劳动人民掌握国家政权；二要将雇员、政府、雇主三者分配的合理比例用法律条文确定下来，不会被轻易改变。

为什么要允许私有制?是为了最大可能保障个人的创造力和思想自由活力，造就一大批最有创造力的企业家，维护有序竞争，推动市场活力。为什么要保持公有制?是为了政府可以有效调控市场经济超幅波动,纠正市场失灵或失控；尤其是保障基本医疗、义务教育、基本住宿（公租房）、基础养老等公益性的需求。(所以美国特色社会主义的产生终究是可以期待的)

私企尤其是民营中小微型企业是扩大就业的关键途径；私企尤其是科技型中小微私企是自主创新的重要组成，所以保护、支持、引导社会主义市场经济下的私企极其重要。
非公企业的工会中，共产党员应成为核心。因为党领导下的非公企业工会，是维护工人合法权益的主心骨。
国企、私企工会党支部，社区党支部和村党支部，三类基层党支部应该成为维护社会稳定的主导力量。

总之,防止富的越富、穷的越穷不应是所有制的主要使命.所有制的主要使命是促进社会有效财富增长的最大化,或者说是促进有效的社会再生产最大化。
资本主义与社会主义的本质区别在于:资本主义没有限制国民生活水平差距两极分化的法律、制度和义务，信奉富贵各有天命；而社会主义则规定了要消除剥削，消除国民生活水平两极分化,主张共同富裕。共同富裕主要靠分配制度（尤其是足额工资制度）与社会保障制度等来实现。
为什么资本主义最终必然灭亡?因为资本主义制度存在剥削，存在生活水平两极分化，不能实现共同富裕。


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再谈谈剥削的概念.

剥削的传统定义为"一些人或集团凭借他们对生产资料的占有或垄断，无偿占有那些没有或者缺少生产资料的人或集团的剩余劳动和剩余产品(剩余价值)".－摘自百度百科。

我对剥削的新定义:凭借某种权力，无偿占有“不当剩余价值”。

剥削新定义中所谓的“不当剩余价值”，是指不正当或非法获得的超额剩余价值：如超过法定劳动时间或压低合理工资而得到的超额剩余价值以及靠不公平交换获得的超额剩余价值等；偷税漏税所得也属于不当剩余价值。公有制企业的内部管理者如果化公为私、谋部门小集团私利所得也属于不当剩余价值。(正当的，合法的技术进步，提高劳动生产率而获得的超额剩余价值属于积累而不属于不当剩余价值)。

资本论中将工人的劳动时间分为必要劳动时间与剩余劳动时间，工人劳动创造的总价值为工资与剩余价值之和。（其实公有制企业的工人，客观上也是分必要劳动时间与剩余劳动时间的。）
一般来说，劳动者劳动总成果的社会初次分配，必须分成三部分：劳方所得（雇员工薪，用于雇员及家属生活消费）、资方所得（利润即再生产积累，用于社会再生产）和政府所得（税费，用于社会公共管理成本与社会保障）。
总的剩余价值实际上是政府所得与资方所得之和。而正常的政府税费（应占劳动总成果两成半）与合理的再生产积累（应占劳动总成果一成半）是正常剩余价值，不是剥削。也就是说，剩余价值中去掉正常的政府税费与合理的再生产积累，若还有余额，这余额就是“不当剩余价值”。资方剥削的真正来源是克扣雇员工薪和偷税漏税等得来的不当剩余价值。


剥削的新定义应理解为：资方(一些人或集团)凭借对生产资料的占有或垄断无偿占有劳动者剩余价值,其中用于资方(一些人或集团)之生活消费部分的剩余价值(即马克思所说的剩余价值消费基金部分)才是剥削。而剩余价值中积累基金部分,即用于社会再生产的部分,则不能被定义为剥削。

比如剩余价值是2000元,老板自己消费200元,其余用于社会再生产,则老板实际的剥削为200元.

剥削的另一种表现是非法的利润:雇方不足额支付劳动者必要劳动时间的报酬或者强迫劳动者超时劳动并不支付或不足额支付劳方报酬,导致劳动者生活质量下降。
比如强行压低工资或者强扣农民工工资等.形象地说,在当前时期,某岗位员工的工资(必要劳动时间)社会平均行情是每月2000元,但老板只给1000元,则该员工被剥削1000元.

企业对工人的非法剥削主要表现在：
一、延长劳动时间、增加劳动强度，而工资不作相应增加。如富士康的不合理加班等。
二、降低劳动条件，主要是降低劳动安全保障，降低劳动舒适程度及降低食、住、行标准三大方面。
三、克减对工人的社会福利投入。
四、少承担对工人的疾病、生育及事故的责任，工人出事后往往遭到企业的遗弃或半遗弃。
五、其他。
通俗地讲,剥削的实质在于资方无偿占有劳方劳动成果(剩余价值)用于自己消费或者雇方强占劳动者生活资料(必要劳动时间),导致劳动者生活水平下降.

我是提倡老板也要拿工资的，因为工资是生活资料分配，主要是用于老板自己生活消费的。而利润是剩余价值即再生产积累，是应该用于组织社会再生产的。

为什么需要剥削的新定义?
在传统的认知上,一贯认为:资本家=剥削者,工人=被剥削者,其定义就是资方无偿占有了全部剩余价值,只要占有剩余价值就是剥削.而国有企业中,即使仍然存在资方（全民是股东）无偿占有劳方（该国企职工）剩余价值，但却认为国有资本与工人之间不存在剥削与被剥削关系,理由是国有企业中超过工资的那部分价值叫积累而不叫剩余价值；或者因为占有者是集体而非私人。

上述逻辑真的无懈可击吗?
那么,请思考:国有企业中工人的劳动时间,同样分成必要劳动时间和剩余劳动时间,对不对?无论私企的工人,还是国企的工人,其剩余劳动时间都拿不到工资,都被资方无偿占有.哪同样的东西,同样的结果,为什么在私有企业叫剩余价值,工人被剥削了；而在国有企业却叫积累,工人没有被剥削?
同时还要看到：劳动者创造的剩余价值中，通过私企所交的税费不被传统理论明确是服务社会用之于民；通过国企所交的税费却普遍地被承认是服务社会用之于民。

但是，什么是取之于民用之于民？企业交税与积累用于社会再生产就是取之于民用之于民。
如果没有剥削的新定义,就无法解释:同样的无偿占有工人的剩余价值,同样的利润用于社会再生产，为什么在公有制企业叫积累,而在私有制企业却叫剥削?
你不要跟我说国企的工人劳动一天全部是必要劳动时间,没有剩余劳动时间，没有剩余价值（政府税费与再生产积累）。

我认为,传统的社会主义政治经济学的理论困惑就出于此，姓资姓社的争论不断,也出于此。
只有界定“不当剩余价值”，明确剥削的新定义,才能从新的角度去理解什么是真正的生产资料社会化占有及使用，才能从本质上区分资本主义与社会主义；只有重新理清剥削的概念,才能真正坚持和发展马克思主义。
社会主义私有制与资本主义私有制的本质区别在于前者必须消除剥削（不当剩余价值）。

传统的社会主义政治经济学的理论困惑就出于此，姓资姓社的争论不断,也出于此。

不管怎么改,共产党全心全意为人民服务的宗旨决不能改!
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共同富裕是指个人财富数量还是居民生活质量?2008-12-11
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社会和谐稳定的基石：农村的村党支部，城镇的社区党支部，私企的工会党支部。

坚持党的领导，有序改革最重要。

如何确保改革是社会主义制度的自我完善而不是走向资本主义，关键在于：要确保人民群众掌握国家政权；始终坚持四项基本原则；坚守社会主义本质、走共同富裕道路。

关注富人赚钱是否合法比关注其赚多少钱更重要；关注富人如何花钱比关注其有多少钱更重要。
富人的钱用于社会再生产与慈善就决不能开征遗产税；富人的钱用于个人炫富摆阔就应该征奢侈消费税。
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居民生活水平差距究竟多大？需要一个统一合理的数据做定量分析。现在最需要做的是国家统计局定期调查公布全国居民生活水平指数，包括城市居民生活水平指数和农村居民生活水平指数。（可在现有小康指数基础上编制）。
生活水平的等级分为：赤贫、贫困、温饱、小康（基本、总体、全面）、富裕、优质、奢华、奢侈，一切由数据作评判。
有了全国各地各类居民生活水平指数，共同富裕才能进行定量比较。

此外，在现行CPI指数的基础上，有必要再编一个核心CPI指数，用来更真实地反映普通百姓尤其是底层居民生活必需品的通胀程度；根据核心CPI，直接调整最低工资、社会保障、社会救助等的变动幅度。现行CPI指数，更多地作为央行加息的参考。
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举一个简单粗略而又通俗形象的例子来形容居民生活水平的有差距和两极化。
以劳动者拥有的个人代步工具为例：别克君威可称富裕生活,凯越则是富足生活,奔奔是小康,摩托车为温饱,自行车为贫困,连自行车都没有就是赤贫了。而奔驰宝马当然属于奢侈一族,法拉利、保时捷则是奢靡。

小康与温饱比,或富足与小康比,就是有差距但不悬殊。而富裕与温饱比,则是差距较大。至于奢靡对赤贫,毫无疑问就是两极化了。当然,以后中国发达了,奢侈对温饱也可称为两极化。
奢靡是需要批判的,若非要拥有,则必须交十倍售价的奢侈消费税。奢侈是不被提倡的，要购买，应该交一倍售价的奢侈消费税。

形象地说,作为社会最低保障项目之一,对政府责任来说,是动用国家公共财政支出,短期(10年)内保证每家每户都能至少拥有一辆自行车,中期(20年)保证每家每户都能至少拥有一辆摩托车或电动摩托车,长期(50年)保证每家每户都能至少拥有一辆奔奔车(国民车)。
需要达成基本的社会共识是：第一,公共财政保障的是国民最基本福利而不是高福利。第二,基本福利的绝对水准是随着国家实力的增强而逐步提高的。

公民基本福利社会保障制度的具体内容应该包括：衣、食等生活必需品的最低生活费用,基本住宿费用或住宿能力,基本出行费用或出行工具,基础教育或培训保障,基本医疗保障,失业救助，最低限度的文娱生活费用等。(住房和出行工具可以家庭计)
必须指出,社会主义的基本福利社会保障制度,不是属于经济体制范畴,而是属于社会体制范畴。公民基本福利社会保障制度的目的是防止社会出现两极分化,为了社会稳定而救助解困。但基本福利社会保障制度不能造成养懒人的后果；比如现阶段每人每月发放最低生活费用3000元,那大家都不需要劳动了。至于每人每月最低生活费用应该是1000元还是1200元,有待大家进一步讨论,但不能低于900元吧。最好是基本福利社会保障的标准可以按省级行政区划来划分，根据各地生产力发展和生活水平的不同,由政府定期公布。

一个中心两个基本点的新表述(修改版３)

原表述:
以经济建设为中心；坚持改革开放，坚持四项基本原则.
其中四项基本原则为:坚持社会主义,坚持党的领导,坚持无产阶级专政,坚持马列主义、毛泽东思想.

新表述:
以科学发展为中心；坚持改革开放，坚持四项基本原则.
其中四项基本原则为:坚持中国特色社会主义道路,坚持中国共产党的领导,坚持人民民主专政,坚持马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系.
注：中国特色社会主义理论体系包含邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观，也包含未来一段时期经过实践检验的理论创新之结晶。

新表述解释:
以科学发展为中心:经济建设还是重中之重,但要防止眼中只有经济,没有其它的不可持续发展观.以“三个有利于”为宗旨，发展是以人为本,平衡、协调、可持续的科学发展。改革包括经济体制,政治体制,社会体制,文化体制四大领域.

坚持社会主义道路:是坚持中国特色社会主义而不是民主社会主义、本本社会主义等其他社会主义.根本任务是解放发展生产力,消灭剥削，消除两极分化,实现公民生活水平的共同富裕.在社会主义初级阶段，不搞全盘私有化，也不搞全盘公有化。
坚持中国共产党的领导:党的领导是中国特色社会主义事业的核心，决不能有丝毫动摇。坚持中国共产党执政,其他民主党派共同参政的民主集中制,不搞多党轮流执政.党的建设要以三个代表为依归.坚持人民代表大会制度，坚持政治协商制度。
坚持人民民主专政:是社会主义建设者对社会主义破坏者的专政,是社会稳定者对社会动乱者的专政.目标是建设和谐社会，维护国家安全，维护社会公平正义.
坚持马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系：坚持马列主义基本原理，坚持毛泽东思想、邓小平理论、三个代表思想和科学发展观；与时俱进，推动马列主义中国化、大众化、时代化。其核心是坚持并不断发展中国特色社会主义理论体系，不搞指导思想多元化.

物质是世界上客观存在的事物及其规律，即物质是独立于人的意识之外、不依赖于意识的客观实在。
意识是人脑对客观物质的主观能动反映，即意识是人脑对客观事物及其规律的认识与表述；意识是人脑的机能。
物质决定意识，意识具有能动作用。世界统一于物质，物质的根本属性在于运动，不存在永恒不变的绝对静止事物。

真理是人脑对于客观事物及其规律的正确反映，即真理是人脑对于客观事物及其规律的正确认识与真实描述。
谬误是人脑对于客观事物及其规律的错误反映，即谬误是人脑对于客观事物及其规律的错误认识与失实描述。
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真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。

也就是说真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识与真实描述，但真理并不是客观事物及其规律本身。人们对客观事物及其规律的了解越深、认识越正确、描述越真实全面，真理就越接近客观事物及其规律。真理可以无限接近客观事物及其规律，但永远不会完全等同于客观事物及其规律。

随着客观事物本身内部矛盾的运动、发展及客观事物外部发展条件、环境的变化；随着人们对客观事物及其规律了解的深入，真理的表述需要不断更新或者说理论也需要不断创新，以适应人们对客观事物及其规律的最新认识及描述。
人们常说马克思主义是真理，但是马克思主义为什么还需要不断解放思想、实事求是、与时俱进呢？道理就在这里。教条主义、本本主义、形而上学者，就是死抱着马克思主义的旧表述或旧的历史条件下的个别论断，不去适应人们对客观事物及其规律的新认识，拒绝马克思主义的新发展，抵制马克思主义的理论创新。
当然，理论创新不是乱创新，只有是对客观事物及其规律的最新正确反映才是真正的创新。
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真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。
教条反映不是真理。人们对客观事物的认识加深后，原来的理论表述不做修改，就会变成教条。
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真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理是动态的，与时俱进的。


教条反映不是真理。客观事物及规律改变后，或者人们对客观事物及规律的认识加深后，原来是真理的理论表述不做修改，就会变成过时教条。
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真理是对客观事物及规律的正确反映。不存在永恒不变的绝对真理。
１客观事物及规律的本身是否发生了改变或进化？比如有与没有社会保障制度，就是社会事物或制度的一种本质变化。
２客观事物及规律的本身没有变化，但人们对客观事物及规律是否有了更深入、更全面的认识？
比如一些分配制度，已经是超越所有制的或者说不论公有制还是私有制都能够实施的：最低工资制度、工资协商制度、工资指导线、公民基本福利社会保障制度、劳动法等等。
所有制不能决定社会产品的全部分配，已是客观的事实。现在已经不是资本家凭借掌握生产资料所有权，就可以让工人自相竞争、无限压低工资（生活水平）的时代了。现代私有制，也并不允许无法无天、为所欲为的不正当竞争行为。完整的市场经济，是市场自由与市场秩序的平衡与统一。
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我们说马克思主义是真理，是指马克思主义理论体系作为一个整体是真理，而不是指领袖的每词每句、每个论断都必定是永恒的真理；我们说马克思主义经得起社会实践的反复检验，是指整体的马克思主义理论体系经得起社会实践的反复检验，而不是指领袖的每词每句、每个论断都必须经得起社会实践的反复检验。相反，领袖的每词每句、每个论断都有其客观的社会历史条件；如果社会历史条件发生了本质性改变，领袖的个别话语、个别论断在新的历史条件下就不再适用了。

最重要的是学习毛主席将马克思主义中国化，主导创立毛泽东思想的巨大勇气。
解放思想，实事求是，与时俱进。

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魏敏毅:毛泽东重视阅读马列著作，对马克思主义的基本原理的信念是坚定不移的，但他更重视在实践中运用和发展马克思主义，不被马克思主义一些个别论断所束缚。他反对死读马列的书，生搬马列主义教条，反对抽象地、无目的地研究马列主义，反对用静止的孤立的观点对待马列主义。他曾说过：“一切皆在变化中，不应该用固定的形式主义的观点，而应该用活泼的辩证的观点注意变化中的事物。要用马克思主义观点研究具体环境与具体策略。”又指出：“马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是‘放之四海而皆准’的理论。不应当把他们的理论当作教条看待，而应当看作行动的指南。不应当只是学习马克思列宁主义的词句，而应当把它当成革命的科学来学习。不但应当了解马克思、恩格斯、列宁、斯大林他们研究广泛的真实生活和革命经验所得出的关于一般规律的结论，而且应当学习他们观察问题和解决问题的立场和方法。”他善于从中国的实际出发，并且根据客观形势的发展，以马克思主义基本原理为指导，大胆提出新的科学论断和理论观点。他是一个创造性的马克思主义者，光辉的毛泽东思想由此而诞生。-zt
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一切关于客观事物及规律的正确反映都属于马克思主义，而不是只有马克思说过的话才属于马克思主义。即使是马克思说过的话，也不可能全部、永远是真理；而要考虑理论所涉及的客观事物及规律本身有没有改变，或者，人们对客观事物及规律有没有新的认识、更深刻的认识。
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中国特色社会主义就是当代真正的科学社会主义，中国特色社会主义理论体系就是当代真正的马克思主义理论。马克思主义决不是一成不变的理论教条，马克思主义永远是社会客观实践的最新理论总结。所以，马克思主义需要与时俱进；实践是检验真理的唯一标准。解放思想的底线是正确反映（揭示、描述）客观事物及规律；对于客观事物及规律的错误反映是思想混乱而不是思想解放。
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正确对待马列主义毛泽东思想--指导思想与个人论著的联系、区别

社会主义中国必须坚持一元化的指导思想--马列主义毛泽东思想，这是充分必要的。但是，作为指导思想、理论体系的马列主义毛泽东思想，并不是与马克思、毛泽东等领袖的全部个人著述完全等同的。就是说，作为真理体系的马列主义毛泽东思想，是从马恩列斯毛的著作、论述、讲话中提炼出来；但是不能反过来说，凡是马克思、毛泽东等领袖说过的词句、论断，必然全部是永恒真理。
作为指导思想、理论体系的马列主义毛泽东思想，即使是马克思、毛泽东等领袖说过的话，也只能是经过社会实践检验的、对客观事物及规律正确反映的部分，才能归入。
再者，即使过去被实践证明是真理的马克思、毛泽东等领袖说过的话，也只是以往一段时期、客观条件没有改变前提下的真理；在面对不同的历史时期、面对新的社会客观环境及条件下，领袖说过的话，还是不是真理，对一些重大的根本问题而言，有必要接受“新社会实践”之检验。

在马恩时代，人们不可能想到中国革命之农村包围城市的道路；在毛泽东时代，人们不可能想象社会主义市场经济体制；同样，在邓小平时代，人们还不能认识社会主义私有制与资本主义私有制的本质区别，沿用经典的旧理论观念丝毫不令人奇怪。具体的个人，终究不能超越其时代的历史局限。

真理是人脑对客观事物及规律的正确反映；但是世界上并不存在永不过时的恒久真理，因为物质是运动的、世界是发展的，内因与外因的矛盾、变化可能导致客观事物及规律的质变，这个时候，旧的真理就会消亡，新的真理就会诞生。

第二，作为指导思想、理论体系的马列主义毛泽东思想，来源并不仅限于马克思或毛泽东个人，也包括同时期一群领袖的思想激荡，甚至许多人民群众的思想养分；应该说，作为指导思想、理论体系的马列主义毛泽东思想，是其整个时代的思想结晶。

第三，作为社会主义中国的指导思想，马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系是一脉相承的。其中，中国特色社会主义理论体系是由邓小平理论、三个代表思想、科学发展观等组成的，也将容纳未来的社会主义思想创新、理论发展。
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我反对宪法中删除马列主义、毛泽东思想的言论。

只有经过实践检验的真理，才能归入马列主义、毛泽东思想理论体系。并不是领袖经典著作中的每句话、每个结论都被实践证明为真理；没有被实践证明为真理的论述，只是领袖的个人观点，不能列入作为指导思想的马列主义、毛泽东思想理论体系，以及中国特色社会主义理论体系。

共产主义社会才需要消灭私有制；社会主义社会不需要消灭私有制，但要求消除剥削。
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某些方法，在社会主义革命时期是真理，但进入社会主义建设时期（建立人民政权）后，就不一定继续是真理了。比如，以阶级斗争为主；无产阶级专政下继续革命。
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自改革开放起，从邓小平理论开始的马克思主义中国化理论成果，包括未来的成果，都应该统一归入中国特色社会主义理论体系。
十年增加一句话，套话就会越来越长，慢慢地就会变成八股文。
中国特色社会主义理论体系就是不断发展着的马列主义、毛泽东思想。

毛泽东思想的灵魂就是解放思想实事求是，具体问题具体分析。
马克思主义的精髓在于：一切分析以历史当时实际的社会客观条件、生产力发展水平为前提。
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什么是真正的马克思主义？真正的马克思主义不是《共产党宣言》、《资本论》等这些经典本本，而是通过这些本本表达的，对当时社会客观事物及其规律的正确反映。那么，一百多年过去了，社会客观现实有没有发生全局性或局部性的根本改变？经典本本理论推导的前提条件有没有发生改变？经典本本得出的结论是不是要作某些改变？经典本本的最终目标需不需要重新确立？
前提条件：工人处于最低生存状态、工资自相竞争。－－已经发生很大改变：社会保障制度、最低工资制度、工资协商制度、工资指导线、劳动法等。生产资料所有制已经不能决定分配。
结论：消灭私有制。－－社会主义尤其是初级阶段，无法消灭市场经济及私有制。但是，需要将资本主义私有制改造成为社会主义私有制（消除“不当剩余价值”）。社会主义需要一些公有制，但不需要全盘公有制。共产主义阶段才是全盘公有制。
最终目标：消除剥削、奴役，实现共同富裕，实现全人类的自由解放。－－不需要重新确立。但是，真正的剥削是“不当剩余价值”而不是全部剩余价值；共同富裕是以公民生活水平衡量而不是以公民拥有的生产资料衡量。公有制不是消除剥削、实现共同富裕的必要前提；社会主义的必要前提是人民当家作主、掌握国家政权。

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从群众中来－民主集中（理论提炼）－到群众中去

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网上搜索资料：

中国共产党的三大优良作风是：理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评。
中国共产党的“三大法宝”是 ：统一战线、武装斗争、党的建设。
中国共产党的思想路线是 ：实事求是。
基本内容是：一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。其精髓是：解放思想、实事求是、与时俱进。

中国共产党的根本工作路线是群众路线。“从群众中来，到群众中去”。
也就是说，党的思想路线、政治路线、组织路线和党的群众路线有着内在的联系。群众路线贯穿在党的路线的各个方面。党的思想路线、政治路线和组织路线体现着人民群众的意志和利益，它的形成和发展的基础是人民群众的实践。
党的领导工作要保持正确有效，必须采取“从群众中来，到群众中去”的方法。将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中检验这些意见是否正确，然后从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。我们共产党人就是这样依靠群众的实践去认识世界，又依靠群众的实践去改造世界的。党的路线、方针、政策，从根本上说，都来自群众的实践，反过来又去指导群众的实践。

革命的首要问题：生活资料分配的社会主义和生产资料分配的市场经济。
最核心的一点就是：分配制度必须区分生活资料和生产资料的不同分配原则。
生活资料的分配原则是按劳分配，分配差距必须受到调控，不能差距悬殊，政府应该强烈主导－－即实行社会主义、公平正义；生产资料的分配原则是按要素贡献分配，分配差距由竞争决定，交给市场去配置，政府只对市场失衡进行宏观调控－－市场经济、效率优先。

生活资料分配的社会主义就是保障公民生活水平的共同富裕，公平公正公开。最低工资、劳资双方协商工资与基本福利社会保障才是社会主义的根本制度。
１工资由工人（党支部领导的工会）与资方协商决定，政府参与指导。政府的指导在于：定期根据各地生活水平的需要决定最低工资标准；发布社会正常工资指导线（参考地区不同、行业差别、技能高低、岗位特点、学历职称等因素）作为工资谈判的基础。工作绩效和本人工作努力程度则作为绩效工资。
２政府主导下的基本福利社会保障制度，将传统计划经济下的单位保障变为市场经济下的社区保障。
缩小社会成员的生活差距,对不同人要有不同的重点措施：对弱势群体实行按需分配,要直接给钱给物（大型超市购物卡是一种较好方式）,并着重通过各类培训提高其生存竞争能力；大力提高社区公共设施与福利。对中产阶级,是提高社会公共福利,并提供最大可能的自由权利;(须注意,自由不等于允许搞无政府主义),重点是减税，推进公共服务均等化。
３配套：开征针对豪宅豪车等奢侈消费品的奢侈消费税以引导富人、小资合理健康消费。对富人阶层,关键是消除其非法获利的渠道,引导将其财富用于社会再生产，积极创业，扩大就业，投身社会主义建设事业。

生产资料分配的市场经济就是市场竞争、效率优先。以社会主义所有制为主，企业是市场竞争的主体，市场对资源配置起基础性作用；但是对整个市场经济要有宏观调控，并且国企要对事关国家安全、国家经济命脉、自然垄断、市场失灵等领域做到绝对掌控，提防外资斩首策略。
配套：地区和行业的转移支付，增值税、企业所得税、资源税等税收政策。必须明确什么是非法的，如强迫超时工作克扣工资、偷税漏税等就是非法。政府制定规则但不能兼任运动员。

消除公民生活水平差距的悬殊化，调控公民的合理生活水平差距，实现共同富裕。着眼于挣钱是否合法、花钱是否合理，而不是公民钱多钱少的问题。所以遗产税、高额个人所得税、个人资本利得税是毫无积极意义的，只会打击公民的事业心和创造力。
总之：钱无罪，钱多也无罪。非法敛钱有罪，胡乱花钱也不对。

政府从全能型政府转变为公共服务型政府。政府行政成本和公务员薪酬要公开透明。
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本人认为，剩余价值可以分为正常剩余价值与不当剩余价值两大类。正常剩余价值包括合理的政府税费（政府所得）和正常的利润（资本所得即再生产积累）。不当剩余价值则是通过克扣工薪、损害劳工权益（如“毒苹果”正己烷事件）、偷税漏税、化公为私、部门私利等不法手段获取的不当利益。
只有不当剩余价值才是真正剥削。有无“不当剩余价值”，是区分资本主义与社会主义的关键标志。
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要反对右，但更要坚决地反对左。左和右都是错误的，都不是真理；中国特色社会主义理论体系才是当代真正的马克思主义。左并不代表无产阶级，也不代表草根，更不能代表正确的改革；左代表的是脱离实际、规律的激进冒险主义；左是超越生产力实际水平、将所有制从手段变成目的的主观唯心主义；左是死背经典理论词句，不分析考察客观事物及规律是否变化、不考虑人们对客观事物及规律的认识是否深入的教条主义、本本主义。左，过去曾经对中国革命与建设事业造成重大危害；左，仍可能对现在与将来的改革事业带来极大的干扰。
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不搞清楚什么是真正的剥削，你就永远跳不出左的漩涡，也看不清改革的正确方向。不分辨是要消灭私有制还是节制私有制，你就会不自觉地走回头路。公有制不等于社会主义（如南街村村民剥削外工），私有制不等于资本主义（消除不当剩余价值就是消除了剥削）；国有资产有序流转不等于资本主义私有化，转让国有资产并不允许贱卖国有资产，国企工人转制必须补足社保欠费，不能简单买断工龄了事。中国不需要全盘私有化，也不需要全盘公有化。但国企仍要掌控事关国家安全、经济命脉、自然垄断、战略创新和市场失灵等领域。国企不能唯利是图，否则国企地王就不会消失、房价必然失控。社会主义市场经济是有宏观调控的市场经济而不是完全自由的市场经济。在此前提下，给于公民个体足够的自主选择权和多样性，社会主义才能具有强大的社会活力。

两种错误的资本观：１资本是万恶的，资本不属于社会主义；２资本是理性的，资本不需要受节制

资本就是可能会得到增值的价值或货币。这个增值不是资本本身创造的，而是劳动者的活劳动创造，由资本分得的。资本也可能因为亏损而减值。
资本是市场经济环境下客观存在的一个社会经济现象，是社会经济运行中产生的客观事物。
资本的实质在于：资本是一个媒介，通过这个媒介，企业家来组织、决策和指挥市场经济环境下的社会再生产过程。
没有劳动者的活劳动，就不可能创造出价值；没有企业家运作资本，市场经济环境下的社会再生产循环也就无法有效、持久地维持。
资本为什么要获得增值？本质上是因为组织扩大的社会再生产需要。如果不需要扩大社会再生产而只需简单社会再生产，资本就只需要收回本金而不需要获取增值。

“资本是万恶的，资本不属于社会主义”论者，只看到资本的破坏力，不看到资本的创造力。
没有资本，世界上就不会有比尔盖茨、沃伦巴菲特、李嘉诚、曹德旺、刘永好、柳传志、李彦宏等等的故事。消灭资本是不行的；消灭资本的同时会消灭企业家的自主选择性，也就会消灭企业家的自由创造性，这个世界也就失去了多样性。

“资本是理性的，资本不需要受节制”论者，只看到资本的创造力，不看到资本的破坏力。
不节制资本，农民工被欠薪、三聚氰胺、瘦肉精、正己烷、逗你玩、蒜你狠、姜你军、美国金融危机等等就会不断重复上演。
没有有效监督的权力会产生绝对的腐败；没有实质制约的资本则会发生绝对的疯狂。

公益性与逐利性是一对矛盾。所以公共廉租房领域是不能让私企来参合的。而除了公益性的公民基本福利公共服务（义务教育、基本医疗、公共廉租房等）以外，就是资本可以发挥作用的个性化需求的市场竞争领域，在这里才允许私人资本施展本事。

结论就是：社会主义初级阶段，市场经济是必然选择，资本也无法被消灭，所以只能更好、更有效地依靠制度法律，依靠人民群众来监督、制约资本；发挥资本创造力，抑制资本破坏力。
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究竟什么是马克思主义？马克思主义是为最广大人民群众即为多数人谋利益的社会科学方面之理论学说与社会实践；其核心主张在于消除剥削、奴役等社会不公正、不公平现象，消除两极分化，实现共同富裕；其最终目的是实现全人类的自由、全面发展即人类解放。马克思主义理论体系主要包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大组成部分。
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所谓的困难，都是针对常理而言。如果你跳不出陈旧常识的那些条条框框，你就永远会被这些困难所阻挡。但是一旦你能够跳出常识的限制，想到脱离常理的办法，往往会发现那些所谓的超级困难，看起来都那么的好笑。
任何真理都是有相对条件的。如果条件变了，原来的真理在新的条件下，就不一定还是真理了。
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《共产党宣言》中最著名的一句话是：消灭私有制。但是，这句话是不是无条件的绝对真理？
其实，《共产党宣言》中要消灭的私有制，是特指当时的“资产阶级的所有制”，而不是其他一般的私有制。《共产党宣言》认为，当时一般的私有制：“中间等级的下层，即小工业家、小商人和小食利者，手工业者和农民”等，都已经或即将被“资产阶级的所有制”消灭了。《共产党宣言》指出：“你们说的是资产阶级所有制以前的那种小资产者的、小农的财产吗？那种财产用不着我们去消灭，工业的发展已经把它消灭了，而且每天都在消灭它。”

《共产党宣言》号召消灭“资产阶级的所有制”的主要理由，是其存在剥削与奴役。
剥削与奴役的主要表现为：
１“工人变成了机器的单纯的附属品，要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作。因此，花在工人身上的费用，几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。”
２“现代的工人却相反，他们并不是随着工业的进步而上升，而是愈来愈降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快。”
３“雇佣劳动完全是建立在工人的自相竞争之上的。”
４“雇佣劳动的平均价格是最低限度的工资，即工人为维持其工人的生活所必需的生活资料的数额。因此，雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西，只够勉强维持他的生命的再生产。我们决不打算消灭这种供直接生命再生产用的劳动产品的个人占有，这种占有并不会留下任何剩余的东西使人们有可能支配别人的劳动。我们要消灭的只是这种占有的可怜的性质，在这种占有下，工人仅仅为增殖资本而生活，并且只有在统治阶级的利益需要他生活的时候才能生活。”

经过160多年的历史发展，今天的社会，仍需要我们深入思考：“剥削与奴役”的根源究竟是什么？消除“剥削与奴役”的途径究竟有哪些？
消除剥削与奴役，实行公有制是一条可能的路径。但是，不改变私有制，就绝对不能消除剥削与奴役吗？
十九世纪的资本主义，没有工资协商制度与最低工资制度，没有政府公布的“社会正常工资指导线”，没有劳动法，也没有“劳方工资占劳动总成果六成左右”的分配比例，更没有“公民基本福利社会保障制度”。

如果有了合理的分配制度与完善的保障制度，有了健全的保护劳动者权益的法律法规，有党支部领导的私企工会，有了公共服务均等化；劳动人民掌握国家政权，共产党执政。总之，工人可以过上体面的生活；那么，社会主义尤其是社会主义初级阶段，还一定要消灭私有制吗？
我认为，社会主义不一定要消灭私有制，但一定要消除剥削即消除“不当剩余价值”。
市场经济的前提是法治经济，很多问题是节制、监督、制约资本的问题、市场秩序的问题，而不是消灭私有制的问题。

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最根本的问题：我们追求社会主义道路的最终目的是为了什么？是为了全体公民的共同富裕生活水平还是为了生产资料公有制本身？公有制可以是实现全体公民生活水平共同富裕的手段之一，难道私有制就不能是全体公民实现生活水平共同富裕的手段？公有制可以消除剥削，难道私有制就绝对不能消除剥削？私有资本需要被节制，公有资本难道就不需要被监督？私企的制约很难，但是国企的监督难道就容易了？（比如中石化的天价灯、天价酒）。
一切的根源在于：什么是剥削？什么是共同富裕？本人认为：“不当剩余价值”才是真正剥削；生活水平的共同富裕才是现实可行的共同富裕。共同富裕是全体公民生活水平有差距但不悬殊，共同富裕不是公民个人财富（尤其是个人拥有的生产资料）的绝对平均化。
怎样才算消除了“不当剩余价值”？劳动者的工薪达到社会正常工资，就标志着消除了“不当剩余价值”。
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建立社会主义公有制，一定要想为了什么目的。不能为公有制而公有制，公有制本身从手段变成目的。

生产关系适应生产力发展水平是马列主义基本原理。社会主义根本目的是消灭剥削，消除两极分化，实现共同富裕。所以一定要思考什么是真正的剥削？共同富裕是从生活水平（生活资料）还是从个人财富（生产资料）来衡量？共同富裕是缩小生活差距还是缩小贫富差距？

进入社会主义，是急风暴雨式地一刀切转向社会主义公有制；还是先建立社会主义私有制（消除不当剩余价值），再逐步过渡到全面的社会主义公有制？
不敢质疑《共产党宣言》中的“消灭私有制”，不去区别资本主义私有制与社会主义私有制的本质不同，就不能真正丰富、发展马克思主义。社会主义私有制必须是消除了真正的剥削（不当剩余价值）的私有制，劳方工资达到了社会正常工资水平。

中国除了继承坚持马列主义，为什么还要创新发展马列主义？因为随着社会发展的变化深入，中国必须掌握人类历史发展的理论高点。
一种情况是客观事物本身运动有了本质性变化，所以需要提炼出新的理论；另一种情况是客观事物本身没有大的变化，但人们对客观事物及其规律的认识深化了，理论也需要有新的表述，以体现人们新的认识。
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不承认公有制经济同样存在剩余价值，并且被资方无偿占有，就不是实事求是的真马克思主义者。

尽管公有制的资方是全民或集体（即公有资本，法人资本），但不能就此主观否定公有制企业劳动者的剩余价值被资方无偿占有的客观事实。
因为剥削的旧定义，只是针对“无偿占有剩余价值”而不涉及“如何使用剩余价值”；也没有区分“正常剩余价值”（税费、积累）与“不当剩余价值”（克扣工薪、偷税漏税等）。由此带来了一系列理论困惑。

传统理论教科书：对私有制，只要资方无偿占有剩余价值就是剥削。而对公有制，却不讲资方无偿占有剩余价值了，转去看剩余价值如何使用，即公有制交税给国家使用、积累全部用于社会再生产，是取之于民用之于民；国企的工人生活有单位保障；所以公有制企业不存在剥削。
这番话怎么可以在逻辑上说服人呢？
难道私企不给国家交税吗？难道私企的剩余价值中没有用于社会再生产的积累部分吗？私企的工人以前确实没有单位保障之说，但现在不是一样可以实行社会保障吗？不是有最低工资制度和工资集体协商制度吗？
也许有人争辩说私企存在不当剩余价值。我承认，当前很多私企确实是存在不当剩余价值的，还不是属于社会主义私有制。但是，只要我们不断加强实施相关劳动法律、切实保护劳工权益，工薪分配占劳动总成果的六成左右，有效消除克扣工薪、偷税漏税等现象，不当剩余价值最终是可以消除的。那时的私企就大都属于社会主义私有制了。大家不要忘了，马克思主义创立时的十九世纪，世界上还没有一个社会主义国家。以现实中暂时没有，来否定社会主义私有制的概念定义，是没有说服力的。

鉴于历史的发展，社会客观条件的改变，人们对事物认识的深入，剥削的旧定义非改不可。
我对剥削的新定义是：凭借某种权力，资方无偿占有不当剩余价值。
所谓不当剩余价值，是指原本应该属于劳动者工薪福利，却被资方无偿占有的那部分劳动成果（价值）。通俗地讲，不当剩余价值就是被资方侵占的工资（超时无偿加班、克扣工资标准）及偷税漏税等不法获利、公有制企业中内部人的化公为私、部门私利，等等。
而资本主义的剥削与奴役，就体现在对不当剩余价值的追求。

税费与积累，则是属于正常的剩余价值，不是剥削。
（社会主义初级阶段，既要反对全盘公有化，也要反对全盘私有化）

坚持党的领导，有序改革最重要。

本人并不是对私有制情有独钟，也不是见到公有制就全盘否定。本人只是冷静思考，社会主义市场经济环境下，公有制、私有制的某些相关问题；尤其是私有制应该满足什么条件，才算是社会主义市场经济环境下合格的私有制（简称社会主义私有制），体现出与资本主义市场经济环境下私有制的本质不同。

社会主义市场经济能够确立的前提之一，是劳动人民掌握国家政权。而在中国，我认为就是要坚持四项基本原则。

中国特色社会主义的最终目的是什么？我认同邓小平说的社会主义本质：“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。要达到这一目的，就要坚定不移地走中国特色社会主义道路。

我认为，生产资料所有制，这个制度本身，不是社会主义的最终目标。社会主义的最终目标之一应该有全体公民以生活水平为主的共同富裕（共产主义的最终目标是实现全人类的自由全面发展）；而生产资料所有制，只是实现目标的手段、方式或途径。
众所周知，生产力决定生产关系，生产关系要适应生产力发展水平，生产关系可以反作用于生产力。
发展经济，哪些领域适合公有制经济，哪些领域适合私有制经济，首要的因素取决于生产力发展水平。其次，广义的生产关系不只是生产资料所有制，涵盖了上层建筑。现代社会，社会保障制度十分重要，但社会保障不是经济制度范畴，而是社会建设范畴。

回顾历史，一个客观的事实，马恩所处时代，没有劳资双方工资协商制度、最低工资制度，没有社会保障制度、失业保障制度、公共廉租房，没有保护劳动者权益的法律法规；没有公共服务均等化理念；也没有奢侈消费税；劳动人民没有掌握国家政权，等等。工人遭受的剥削与奴役表现在：工资完全由资方说了算，只能维持工人的最低生存需要；工人因此日益贫困，劳方、资方的生活水平处于两极分化，从而导致阶级对立。
再看现实，社会主义市场经济条件下，私企可不可以无法无天、为所欲为？显然不可以，私企必须接受法律法规、道德规范和社会环境等约束。除了守法经营、诚信纳税，我认为其中应该包括：最低工资制度，劳资双方工资协商制度与政府社会正常工资指导线，广义的基本福利社会保障制度，等等。
针对私企劳动报酬偏低的现状，是加强约束手段促使资方提高劳动者实际工资，还是取消一切私企回归单一公有制，这是问题的本质。

将剩余价值分为政府税费、再生产积累与不当剩余价值（有剥削时）三部分；将消除剥削（不当剩余价值）的私有制定义为社会主义私有制，不过是本人的理论创新尝试，又有什么不可以的？理论现在不完善，不可以将来逐步补充完善吗？
而现在的私企还没有达到社会主义私有制标准，不等于将来没有私企可以达到。

为什么必须坚持共产党领导？因为中国共产党代表最广大劳动人民的根本利益，这些劳动者包括工人、农民、军人、知识分子、公务员、领导干部等阶层，也包括诚实守信、合法经营的个体户、私营企业家等等。换句话说，中国共产党代表全体社会主义建设者的根本利益。

毛主席说：领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。这句话现在仍然适用，并且可以有新的表述：领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。

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中国特色社会主义，就是要走任何前人没有描述过的道路，真正的社会主义道路；源于马列主义基本原理，超越马列经典著作的个别论断；消除剥削（不当剩余价值，即克扣工薪、偷税漏税、化公为私、部门利益等不当获利），消除两极分化、实现国民生活水平共同富裕。
社会主义的最大优越性在于公平正义和公民基本生活的兜底保障；还有集中力量办大事等。私有制也可建设社会主义，当然先要消除不当剩余价值(即消除偷税漏税、克扣工资等)。社会主义市场经济是有宏观调控的市场经济，国企必须掌控事关国家安全、经济命脉、战略创新等关键节点和自然垄断、市场失灵等领域。经济效率通过市场竞争来体现，社会矛盾通过社会建设来化解。政治文明需要在党的领导下有序参与，文化繁荣需要去芜存菁、推陈出新、与时俱进。
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社会主义社会的性质，不是取决于公有制数量的多少；而是看是否已经确立了，能够消除剥削（不当剩余价值）及导向共同富裕的制度体系。这个共同富裕是以公民实际生活水平而不是以公民个人财富数量来衡量的。完整的社会主义制度应该涵盖四个领域：政治体制、经济体制、社会体制和文化体制。

中国特色社会主义的共同富裕，首要前提是，人民群众在共产党的领导下全面掌握国家政权及上层建筑；其次，经济基础的核心在于分配制度，分配制度要能够消除“不当剩余价值”，即通过法律制度规定劳方工薪占劳动总成果的六成左右及初次分配总体比例；第三，公民基本福利社会保障制度的建立与完善，基本福利社会保障主要包含基本养老、基本教育、基本医疗、基本住宿、基本就业或失业救助等等。
最低工资制度、工资协商制度、社会正常工资指导线，政府税率及社会保障制度，等等，都是生产资料所有制以外的，影响最终分配结果的决定因素。

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马克思恩格斯没有提出过“不当剩余价值”的概念，也没有将剩余价值分为正常税费、合理积累与不当剩余价值（存在剥削时）三部分的论述。好像也没有直接说出“劳动者创造的劳动总价值等于工资与剩余价值之和”这个公式，但是工人劳动时间分为必要劳动时间与剩余劳动时间两部分则是明确无误的。当然，马恩也不可能有“剥削是无偿占有不当剩余价值”的定义；也不会指出正常税收与合理积累之和为正常剩余价值，不是剥削。
但是，后人就永远不能这样做吗？
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社会主义事业包括社会主义革命事业与社会主义建设事业两个大的阶段。社会主义革命时期，以阶级斗争为中心；目标是夺取政权：建立劳动人民当家作主的国家，实现共产党执政。社会主义建设时期，以经济建设为中心；贯彻科学发展，以实现公民生活水平的共同富裕；整个过程中必须始终坚持共产党的领导。社会主义的最终目的即社会主义本质：“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。
最重要的是：不能笼统地说无偿占有剩余价值就是剥削；只有无偿占有“不当剩余价值”才是真正的剥削。

在共产党领导、人民当家作主的国家政权确立后，社会主义由革命时期进入建设时期，如果仍然以阶级斗争为主要矛盾，就会陷入阶级斗争扩大化的误区，这也是文化大革命的错误所在。建设时期的社会主义初级阶段，主要任务是以科学发展为中心，“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。不断提高人民生活水平，不断增强国家综合实力，是建设时期一切工作的出发点与落脚点。至于反对腐败特权的任务，需要建立与完善以人民群众为主体的监督、约束机制、体制。在人民民主专政制度确立、建国６０多年之后，阶级斗争仍然会在局部领域继续存在，但已不是整个社会的主要矛盾。现在还来大范围挑动阶级斗争，是混乱人民群众思想观念，引发社会动乱的愚蠢行为；是典型的瞎折腾，走回头路。
共同富裕就是公民生活水平有差距但不悬殊；共同富裕不是公民个人财富（生产资料）的均等化。
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有人认为发展社会主义市场经济就是要补资本主义的课，这种观点是完全错误的。社会主义市场经济允许的是社会主义私有制而决不是资本主义私有制，两者的本质区别在于社会主义私有制必须消除剥削（不当剩余价值），而资本主义私有制存在剥削（不当剩余价值）。不当剩余价值就是通过克扣工薪、偷税漏税、化公为私、部门私利等不法途径获取的不正当利益。当然，社会主义私有制与社会主义公有制一样，允许正常的剩余价值（政府税费与再生产积累）存在。否认公有制企业存在正常的剩余价值则是教条主义的表现。
归根到底，剥削定义不改，辩论双方就永远没有共同语言。
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社会主义初级阶段的基本经济制度应该是：以社会主义所有制为主体，多种所有制经济共同发展。
目的是：解放生产力，发展生产力；消除剥削（不当剩余价值），消除公民生活水平两极分化，实现共同富裕。
消除了剥削（不当剩余价值）的所有制就是社会主义所有制，包括社会主义公有制与社会主义私有制。
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社会主义所有制内涵与外延
内涵：社会主义所有制就是消除了剥削（不当剩余价值）的生产资料所有制。
外延：社会主义所有制包括社会主义公有制（全民所有制与集体所有制）和社会主义私有制（全民与集体之外的各种形式所有制）。
不是所有私有制都是社会主义私有制的。只有消除了剥削（不当剩余价值）的私有制才是社会主义私有制。

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社会主义私有制：
内涵：社会主义市场经济环境下，不存在不当剩余价值即消除了剥削的私有制。
外延：社会主义市场经济环境下的个体户（个体劳动者）、私有制企业（股份合作制企业，股份制企业，有限责任公司，合伙企业，个人独资企业等）和（公私）混合所有制企业。

一般来说，只有在社会主义制度下，在劳动者掌握国家政权前提下，才可以存在真正的社会主义私有制。
不是所有私有制都是社会主义私有制的。奴隶私有制、封建私有制和资本主义私有制都存在不当剩余价值即存在剥削，都与社会主义私有制存在本质区别。

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公有制：生产资料归劳动者共同所有的所有制形式，包括生产资料的全民所有制和集体所有制。其特征在于：生产资料只能归一群人的共同体共同所有共同处置，理论上该共同体内人人有份，但实际上无法核定某个自然人具体可以分割到多少资产；共同体中的单个成员也无法单独处置属于他的名义上的那份生产资料（资产），即自然人无法单独入股或退股。

私有制：生产资料归出资者私人所有的形式，除了公有制和混合所有制中公有成分以外的都是私有制。其特征在于：企业成立、运行时，出资者按出资比例行使权利；企业解散时，出资者可以按出资比例分割净资产到具体的自然人（包括自然人组成的基金或企业）。出资者可以独立地处置他实际拥有的资产（股份）。

剩余价值：劳动者的劳动时间分为必要劳动时间与剩余劳动时间两部分。必要劳动时间创造的价值成为劳动力工资，剩余劳动时间创造的价值成为剩余价值。

正常剩余价值：正常税费与合理社会再生产积累之和。税费（税收和行政收费）与社会再生产积累（地租，利息等都属于社会再生产积累的一部分）都是劳动者创造的价值。

不当剩余价值：（市场经济体制下的企业）劳动者总的劳动成果可以分为工资（劳动者及家庭的自身再生产）与剩余价值两部分。在剩余价值中，扣除正常的政府税费和合理的再生产积累，若还有余额，这个余额叫不当剩余价值。不当剩余价值主要来源于克扣工资、偷税漏税、化公为私、部门私利等途径。

正常的政府税费（用于社会公共管理成本和基本福利社会保障）和合理的再生产积累（用于社会再生产）不是剥削。

剥削的本质，是某人（包括其无劳动能力家庭成员）实际消费的生活资料（财富）超过了该人从他创造的劳动产品中合理分配来的生活资料（工资即劳动报酬；其值为该人劳动成果减去‘正常税费’，再减去‘合理再生产积累’）。
通俗地说，剥削就是不劳动或少劳动却多享受（消费）。弱势人群享有的基本福利社会保障则不是剥削。
笼统地将无偿占有剩余价值就定义为剥削，而不去进一步分辨剩余价值最终是用于社会再生产循环还是用于占有者自己生活享受（消费），这是不全面的。


资本：是一种运动中的价值。资本（更准确地说，企业家）本质上是社会再生产的组织者、决策者和指挥者。资本的第一功能是确定由谁来决定社会再生产及如何进行社会再生产。
资本主义的本质是剩余价值中存在“不当剩余价值”，因而存在剥削、公民生活水平两极分化；劳动者只是资本的附庸，无法摆脱奴役；社会呈泛资本化，一切用钱衡量、金钱至上。
资本主义社会的基本矛盾是“足额工薪”与“不当剩余价值”的矛盾。
市场经济（包括社会主义市场经济与资本主义市场经济）的首要问题是国民收入初次分配（工薪、税费、积累）的平衡问题。生产过剩、经济危机的根源在于国民收入初次分配的失衡，即消费与投资比例的失衡；只要存在消费、投资失衡，不论是公有制还是私有制，都可能产生经济危机。

共同富裕：以公民生活水平衡量，社会总体优质或富裕，社会成员之间生活水平有差距但不悬殊。社会公平和谐，没有生活水平的两极分化。

工资指导线是工资协商谈判的重要基础，哪如何考虑制定工资指导线呢?

改革开放之前是八级工资制，我认为现在可以设计20级或30级工资体系：
个人工资合计=[基本工资+岗位工资（工位）+技能工资（职称工资）+工龄工资+绩效工资（贡献或效益）]x地区系数

说明：
地区系数：一类地区1.2，二类地区1.1，三类地区1；
基本工资：类似最低工资；
岗位：一般，辛苦，重要，特殊，危险；专业资格岗位；

技能：普工，熟练工，技工（初级、中级、高级），技师（初级、中级、高级），
护工，护士（初级、中级、高级），护理师（初级、中级、高级）；
职称：助理工程师，工程师，高级工程师，特级工程师（医师，会计师，建筑师，等等），
助理研究员，研究员，高级研究员，特级研究员
助理讲师，讲师，高级讲师，特级讲师（幼中小学），副教授，教授，博导；

坚持党的领导，有序改革最重要。

社会正常工资如何确定？可与增值税比例挂钩。比如，企业的工资薪金总额应该是上年度所缴增值税的3.2倍(按工薪收入占劳动总成果的55%，增值税17%计)或企业所交总税额的２倍。
以过去的八级工资制为基础制定社会正常工资指导线；也许可以定二十级或三十级工资制，只要公民生活水平仍控制在有差距但不悬殊。
社会正常工资指导线是劳资双方工资谈判的基础，实际工资可有一定的波幅。
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个人收入低不等于个人生活水平必然低.

虽然一般来说收入高,生活水平自然好,但这并没有注定收入低就不能过上体面的生活.这种体面的生活虽然不是奢华的生活享受,但也是可以让社会成员普遍接受的生活质量.
我们为什么要搞社会主义,就是要让收入低的人,虽然不是生产资料所有者但通过社会保障制度,通过公共服务均等化，也能过上体面的生活,这就是共同富裕最本质的东西.

再说,有钱人就必定要过奢侈糜烂的生活吗?李嘉诚生活奢侈吗?刘永好生活糜烂吗?李书福爱穿工作服不行吗？不要掉进极左思想的死胡同里出不来好不好!
富人的收入要分生活资料和生产资料两部分.富人的财产是什么?富人财产的大头是生产资料.生产资料是干什么的?生产资料是社会再生产的工具,是能人体现其能力、价值的工具.不是腐败犯罪的必然工具.
只要合法挣钱，钱再多又有什么问题？与其眼红富人钱多钱少，不如关心来钱是否合法，花钱是否合理，钱是否用于发展经济？
如果富人的钱用于奢侈消费，那应该征奢侈消费税。但决不能仅仅因为富人钱多，就通过遗产税，资本利得税等剥夺他们干事业的权利。

路过

不消除个人占有生产资料的差距，就必定不能实现国民生活水平的共同富裕

民众是国家胜利之本，反腐是政权生存之根。保障合法致富，取缔非法敛财。
反对遗产税，开征奢侈税。有钱并无罪，奢侈多交税。
劳动创造价值，交换实现价值。消费、积累平衡，经济才能稳定。
倡导优质生活，反对炫富比阔。

邓小平明确指出,"社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕"。这为我们深刻地揭示了为什么要搞社会主义,什么是社会主义,怎样搞社会主义的出发点和最终落脚点。
社会主义最根本的特征是共同富裕,这正被越来越多的人所认同。

我认为,共同富裕的根本点不是消除贫富差距问题,也不是消除收入差距问题,而应该是消除居民生活水平差距悬殊问题。

企业对工人的非法剥削主要表现在：
一、延长劳动时间、增加劳动强度，而工资不作相应增加。如富士康的不合理加班等。
二、降低劳动条件，主要是降低劳动安全保障，降低劳动舒适程度及降低食、住、行标准三大方面。
三、克减对工人的社会福利投入。
四、少承担对工人的疾病、生育及事故的责任，工人出事后往往遭到企业的遗弃或半遗弃。

共同富裕不是单单靠所有制来保障的,共同富裕很大程度上是靠分配制度，即最低工资制度、劳资双方工资协商制度（政府定期公布社会正常工资指导线）、劳动法和公民基本福利社会保障制度等来保障的。所有制问题是经济体制领域的问题,社会保障制度是社会体制领域的问题,改革开放前国有企业为什么有企业办社会现象,那是在用经济体制领域的手段来解决社会体制领域的问题,所以最终拖垮国企竞争力。