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学《资治通鉴》懂领导之术

  • 世纪英才
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  • 2019-06-20 16:11:43

领导权变理论认为,领导的有效性是领导者、被领导者、环境相互作用的结果,即领导的有效性为:领导者、被领导者、环境。领导工作是否有成效,要根据领导者本身的条件、被领导者的情况和环境因素来共同决定。

事实上,中国古代领导思想中,有许多关于领导权变理论的论述,如中国唯一的一本帝王教科书《资治通鉴》,它也关注了领导权变议题,并形成了一套独具一格的理论体系。

司马光说“治国之要”包括三项内容:“一曰官人,二曰信赏,三曰必罚。”如果说,仁、明、武是领导人的内在品质,那么,官人、信赏、必罚则是领导者的治理方式。这些治理方式的一个共同交集点就是“用人”。

司马光特别强调用人得失对国家和社会治理的重要性,认为用好人是人君治国的唯一办法。他说:“何谓人君之道一?曰,用人是也。”人才的选用决定国家的兴衰!所以,领导者需要修炼内圣外王的领导资质。其中,“穷物之理,执圣之权”,就是一种很深刻的实践型政治智慧,是有丰富实际政治经验人的心得之谈。

从《资治通鉴》里我们得出:作为企业的领导者,在用人上应该,知人善用,用人之长。在管理上要有大局观、能够学会用全局和长远的眼光来观察事物,发现未来的趋势,同时具有集思广益的决策能力和判断能力。


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