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原创 新编《思维学》续9《精神的疑惑》

  • 思维学姚继勇
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  • 2018-11-16 13:48:50

新编《思维学》续九《精神的疑惑》

原创     作者     姚继勇  

序言;

人是生活在两个世界中的。一是客观的物质世界,二是自我的精神世界。人离开了客观水、空气和热量,是无法生存的;人产生了精神问题,是难以生存的。像厌世想法形成后,精神会萎靡不振。萎靡不振的精神会厌倦一切事情。厌世思想形成后,活着的意愿少了想死愿望多了。

精神,是人生意义和人生哲理。精神思维,是主观意识对人生意义和人生哲理的无限遐想。精神世界,是主观意识对人生的无限遐想构成的。

人的精神世界是自我的,人不能生活在他人的精神世界中;精神思维是主观的,是主观意识无限遐想形成的;精神追求具有唯一性和排他性,像科学思想形成后和替代迷信思想,佛教信徒不会信奉基督教一样;生存上的精神现象,是以信仰、追求、奉献和付出等形式展现出来的;生活中的精神现象,是以情绪、情感、性情和心情波动表现出来的。

‘读心术’是以察言观色的方式,来猜测和猜想人们的前途和命运;心理学是以情绪引起的情感和心情波动,来假设和假想人们现实的思维和想法。读心术的猜想和心理学的假想,都是唯心主义的认识论。人的的主观意识只能针对客观不能研究主观意识,意识纠缠的这一特性,博大精深的农耕文化以卧薪尝胆的成语和孙膑庞涓的故事,时刻提醒和警示着农耕社会的人们,只有客观行为才能认识思维,只有行为结果才能认知思维。从语言、表情和眼神行为上,是无法认识思维和想法的。就像吴王夫差无法认识越王勾践复国的心理,庞涓不能认识孙膑复仇的决心一样。



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第二节;狂想症

狂想症、是受到刺激产生的精神疾病。有些是受客观的刺激,有些是受药物的刺激。客观刺激,是某件事情上受到伤害的刺激;药物刺激,是误服药物和有意嗑药的刺激。不论是什么样的刺激,都会形成不正常的精神。

刺激形成的不正常精神,是主观臆想和狂想。主观臆想和狂想,是虚幻出来的,是不愿被加害的思和想。犯起病来因为涉及到自己生死存亡,所以会六亲不认。

一、客观形成的狂想症;

客观形成的狂想症,是受到巨大的恐吓和惊吓形成的。巨大的恐吓和惊吓,在生死攸关的情况下,往往会被吓的胆颤心惊和魂飞魄散。感觉和意识的纠缠,在巨大的精神刺激下开始发生紊乱,形成了不正常的思维。不正常的思维,会以精神与情绪方式体现出来。

例如;不论什么样的人,即使是胆大包天的人,在突然遇到生死攸关事情的时候,也会吓得魂飞魄散。事情过后有些人会心有余悸,有些人会精神不正常。心有余悸的人,过一段时间会恢复起来;精神不正常的人,就形成了精神疾病-----狂想症。

狂想症,是一种主观虚幻出来的精神疾病,是一种不愿意受到加害和伤害的精神疾病。社会上有些精神失常的人,就是受到惊吓形成的,也就是人们常说的吓傻了。

二、嗑药产生的狂想症;

药物、能够控制遗传下来的精神,说明药物,也能引发成长时期的精神。嗑药、是生理上的瘾引起的,过量的嗑药,也能引发精神问题。引发的精神问题,是虚幻的狂想和主观的臆想。狂想和臆想出来的,都是被加害的事情。

例如;嗑药之后,生理上的瘾得到了满足。如果继续嗑药会产生虚幻的思维。虚幻的思维是主观狂想和臆想,主观狂想和臆想出来的东西,是不客观和不真实的。但是嗑药过量的人,却认为是客观和真实的。

嗑药产生的主观臆想和狂想,因为是药物刺激下形成的,所以臆想和狂想是难以控制的,需要药力过后才能够恢复。

总之,狂想症,是一种精神疾病。是受外界刺激下形成的。所以狂想症的治疗,需要外界和外力的干预。狂想症的干预,需要生活阅历丰富的人,进行精神和情绪的疏导,而不是所谓的心理疏导。


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第三节;忧郁症

西方社会把意识纠缠的时候,意识纠结在一起解不开和理不顺的症状,称谓忧郁症;农耕社会把想不开和思更乱的现状,称谓癔症。忧郁症和癔症,表现出来的不是所谓的心理活动,而是精神的不正常和情绪的不稳定。

一、想不开的忧郁症;

想不开,是固执和转牛角的思维。想不开,大多发生在相互交流方面,属于一种情感方面的精神疾病。越是想不开的时候,越会固执和转牛角的进行思和想。长久的思和想仍然想不开,会产生厌世的想法。

例如;与家人、朋友和同事之间交流的时候,如果产生了误解。有些人过一会儿就能够想开,有些人经过一段时间也能想开,而有些人会长期想不开。想不开的人是固执和钻牛角的思维,固执和钻牛角久了就产生了忧郁症。什么时候想开了,什么时候忧郁症就好了。

对于忧郁症的开导,需要了解忧郁症形成的过程,发生的原因。一分钟三句话的‘心理疏导’,是解决不了忧郁症的。

二、思更乱的忧郁症;

思更乱是对某个问题和某个方面,越想越乱的思维。思更乱多数发生在研究方面,属于做事方面的精神疾病。越是思更乱的时候,越是要继续做下去。越是要做下去的时候,仍然没有解决问题,久而久之,也会产生忧郁症。

例如;‘心理学’是研究心理活动规律的,为唯心论寻找理论根据的。几百年过去了,‘心理学’依然没有寻找到心理活动的规律,只是寻找到了催眠的办法和心理测试的方法。央视在‘挑战不可能’节目中,一个十多岁的女孩连动物都能催眠;心理测试,实际上测试的是情绪的控制能力。心理学研究者,长期研究不出让科学认可的理论也会郁闷起来。

‘心理学’已经分为了研究和应用两大派别。研究者依然在继续痴迷的寻找心理活动的规律;应用者开始利用人们假设和假想唯心认识出现的意识纠结,大肆的推销假设和假想的唯心主义的认识方法。

三、忧郁症与癔症

忧郁症与癔症不是所谓的心理问题,而是意识纠结的精神问题。忧郁症和癔症,展现出来的是精神不正常和情绪的不稳定。生活阅历丰富的人就能治疗。即使是不学无术和有心理问题的人,少许有一些生活常识也能心理疏导。

例如;2018年11月,央视《社会与法》栏目曾经播出过一个潜逃了20多年的杀人犯。这个杀人犯没有学过心理学,却经常在外行医。行医过程中,还治好了一些癔症患者。被杀者女儿的癔症就是该杀人犯治疗减轻的,而杀人犯本身就心理不正常。一个根本不懂得心理学的杀人犯能够治疗心理疾病,让节目主持人大感到疑惑。杀人犯讲;其实他就是与癔症患者多说说话、拉拉呱就可以了。

在心理学没有进入农耕社会之前,忧郁症和癔症并不多见。心理学进入后假设和假想的认识多了,农耕文化的客观辩证认识少了,上当受骗的多了,患抑郁症和癔症的多了。这就是唯心主义认识论的危害。

总之,忧郁症和癔症的患者会越来越多,因为社会已经进入网络时代。原来眼见为实耳听为虚的认识方式,已经不能适应现实社会和虚拟的网络社会,更别说心理专家和权威推销的假设和假想的唯心认识。以心理学假设和假想唯心认识网络时代、融合在一起的现实社会和虚拟网络社会,只能导致忧郁症和癔症的人越来越多。在虚拟的网络社会上认识和思维,需要参照物的相对认识,与相对认识对应的发散性思考才能适应网络时代。


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第四节;臆想症

臆想症与忧郁症的区别在于,臆想症在精神上是虚无的意识纠缠,没有客观的思维和思考。许多邪教思想,都是主观臆想出来的。虽然属于正常思维,但是属于不正常的精神和病态的精神。

一、虚无的精神

人的精神是主观遐想形成的,如果主观意识不是遐想而是虚无的臆想,产生的精神世界是虚无的。生活在虚无的精神世界里,会产生精神问题。

例如;邪教思想,都是描绘出一个虚无缥缈和绚丽多彩的世界。经过对信徒的洗脑,让信徒生活在虚无缥缈的世界中。信徒的意识虽然是自己的,但是所思所想已经是邪教的。精神会受到邪教的掌握,行为会受到邪教的摆布。

精神受邪教思想的掌控,行为受邪教思想的摆布,这是邪教信徒的臆想症状。

二、病态的精神

经常生活在虚无缥缈世界中的人,时间长了就会出现精神问题。呈现出来的精神现象是病态的,情绪是起伏不定的。

例如;生活在极端主义精神世界上的人,情绪是极度亢奋的。在极度亢奋情绪的刺激下,会做出一些让人不可思议的过激行为来。

极端主义者自杀时危害平民的事情,就是情绪刺激出的极端主义者的极端行为。

三、臆想症状

受到邪教思想忽悠的人,都是生活在虚无缥缈世界中的人。生活在虚无缥缈世界中的人,意识是自己的精神是邪教的。

例如;许多邪教信徒,邪教教主说什么,信徒就信什么,已经没有了自己的所思所想。信徒在邪教精神的主导下,会把自己的身心和财富奉献给邪教。

邪教信徒的奉献、不是无私的奉献,而是想生活在虚无缥缈世界中的奉献。

总之,臆想症虽然是正常人的精神现象,意识虽然在自己的大脑中,但是所思所想已经不是自己的,而是邪教想法忽悠给大脑的。所以臆想症是不良的精神和病态的精神。而这些精神问题,都是唯心主义的假想和臆想形成的,属于认识方面的问题,而不是所谓心理上的问题。


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第四节;臆想症

臆想症与忧郁症的区别在于,臆想症在精神上是虚无的意识纠缠,没有客观的思维和思考。许多邪教思想,都是主观臆想出来的。虽然属于正常思维,但是属于不正常的精神和病态的精神。

一、虚无的精神

人的精神是主观遐想形成的,如果主观意识不是遐想而是虚无的臆想,产生的精神世界是虚无的。生活在虚无的精神世界里,会产生精神问题。

例如;邪教思想,都是描绘出一个虚无缥缈和绚丽多彩的世界。经过对信徒的洗脑,让信徒生活在虚无缥缈的世界中。信徒的意识虽然是自己的,但是所思所想已经是邪教的。精神会受到邪教的掌握,行为会受到邪教的摆布。

精神受邪教思想的掌控,行为受邪教思想的摆布,这是邪教信徒的臆想症状。

二、病态的精神

经常生活在虚无缥缈世界中的人,时间长了就会出现精神问题。呈现出来的精神现象是病态的,情绪是起伏不定的。

例如;生活在极端主义精神世界上的人,情绪是极度亢奋的。在极度亢奋情绪的刺激下,会做出一些让人不可思议的过激行为来。

极端主义者自杀时危害平民的事情,就是情绪刺激出的极端主义者的极端行为。

三、臆想症状

受到邪教思想忽悠的人,都是生活在虚无缥缈世界中的人。生活在虚无缥缈世界中的人,意识是自己的精神是邪教的。

例如;许多邪教信徒,邪教教主说什么,信徒就信什么,已经没有了自己的所思所想。信徒在邪教精神的主导下,会把自己的身心和财富奉献给邪教。

邪教信徒的奉献、不是无私的奉献,而是想生活在虚无缥缈世界中的奉献。

总之,臆想症虽然是正常人的精神现象,意识虽然在自己的大脑中,但是所思所想已经不是自己的,而是邪教想法忽悠给大脑的。所以臆想症是不良的精神和病态的精神。而这些精神问题,都是唯心主义的假想和臆想形成的,属于认识方面的问题,而不是所谓心理上的问题。


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第五节;人的瘾症

人的上瘾和成瘾,之所以没有列为精神疾病范畴,因为上瘾和成瘾,是过度的意识纠缠和习惯性思维形成的。人的上瘾和成瘾,有客观的原因和主观的因素。

一、客观的原因

客观的上瘾和成瘾,是人的客观生理引起的。生理的需求会引起意识的纠缠,生理需求迫切,意识纠缠的频繁。意识频繁的纠缠慢慢形成会习惯性思维,习惯性思维就成为了人的上瘾和成瘾。

例如;烟瘾、酒瘾和毒瘾,就是生理上的需求,生理上的需求引起意识不断和频繁的纠缠。意识不断和频繁的纠缠,慢慢的形成习惯性的思维。习惯性思维就形成了烟瘾、酒瘾和毒瘾。烟瘾、酒瘾和毒瘾,满足的是生理上的需求。

烟瘾、酒瘾和毒瘾,因为是过度和频繁的意识纠缠和习惯性思维形成的,矫正的时候虽然有难度,但可以从客观原因上纠正。

二、主观上的成瘾

人们某个事情产生兴趣的时候,意识会对某个事情会过度的纠缠;人们喜欢某件事情的时候,大脑会对某件事情频繁的思考。对一件事情意识过度的纠缠和大脑频繁的思考,会产生成瘾的想法。

例如;赌瘾和网瘾、就是经常性的思维和思考形成的。赌博上瘾,赌博者享受的是赌博时输赢带来的精神刺激;少年的网瘾、少年享受的是网络游戏上带来的拼杀刺激。赌瘾和网瘾,满足的是精神上的需求。

赌瘾和网瘾,不是生理器质上需求的上瘾、而是意识上追求的成瘾。矫正起来难度较大,只能从精神说教上入手,建立正确的认识。

三、上瘾的识别

人的上瘾和成瘾,只能从客观行为上,以辩证唯物主义的认识才能识别。唯心主义的猜想和假想,是无法识别人的上瘾和成瘾的。

例如;少年的网瘾,经常能在媒体上看到心理专家和权威不同的说法。心理专家的假设不认可心理权威的假想,看起来双方视乎是都很正确,其实少年的网瘾,是少年主观意识的追求。矫正少年的网瘾,可以引导少年上网的辩证的认识,正确少年上网的竞技意识,而不是享受网络游戏的刺激。

心理专家和权威之所以无法识别上瘾和成瘾,是因为几百年来心理学始终没有研究出一个让科学信服的认识方法。只研究出了假设和假想唯心主义认识论。心理专家已经习惯于假设和假想,从客观上找原因的学者不会是心理专家。

总之,上瘾和成瘾虽然没有纳入精神疾病范畴,但是可以纳入精神问题范围。因为上瘾和成瘾确确实实在影响着人们的身心健康。


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小结;

人的不正常的精神,是生活中经常出现的精神问题。人的思维活动,来自于人的认识。客观辩证认识的多了,精神问题就会少许多;对情感和精神假设和假想的多了,精神问题就会多一些。社会反馈的对英烈奉献精神的臆想、对情感方面的假设和对人生领域的假想,就是来自于唯心主义认识。

世界进入网络时代,网络时代是现实社会与虚拟社会共存的时代。农耕文化的客观辩证认识尚不能适应网络时代,更别说心理学的假设和假想。网络时代需要参照物的相对的认识,思维的活动是回想与意识纠缠的行为。因为相对认识的参照物需要回想,回想记忆中的那些信息可以作为参照物。作为参照物的信息,需要经过客观的验证。

心理专家一边在媒体上宣扬假设和假想的唯心论,一边用假设和假想的方法在媒体上解读所谓的犯罪心理、情感心理和精神问题,一边鼓吹精神问题和情感问题是心理出了问题。其实人的精神和情感问题,是认识出了问题,不是心理专家忽悠的,是所谓的心理出了问题。进入网络时代后,心理专家依然在媒体上大肆宣扬假设和假想的唯心主义的认识,继续影响着人们的认识和思维。


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第七章;残缺的精神

精神只有人类大脑才能具有,因为人类大脑具有记忆能力,可以不断的回忆和回想。残缺的精神是生命基因遗传的时候,基因排序和基因图谱发生了变异形成了精神缺陷。像自闭症、痴呆症和精神分裂症等,都是基因排序异变和基因图谱变异形成的。


第一节;自闭症

内向型性格是不喜欢与人交流,自闭症患者是不愿意与人交流,两者之间有着明显的区别。自闭症患者发现的越早越容易矫正,因为自闭症是生命遗传的时候,好奇与兴趣因子没有激活。属于基因排序和图谱构建方面的问题。自闭症属于认识方面的障碍,不是心理专家忽悠的心理障碍。

一、自闭现象;

自闭现象,因为是好奇和兴趣因子出了问题,属于认识方面的障碍,所以在幼儿时期就能发现。幼儿时期,如果幼儿没有好奇的表现,感兴趣的事情,说明幼儿在认识方面出了问题。发现自闭现象,需要及时的矫正。但也仅仅是矫正无法治愈。

例如;在幼儿无法交流的时候,如果发现幼儿对移动的物体和色彩方面的玩具,没有好奇的反应,说明孩子有自闭现象。发现之后,需要采取音乐的办法。用优美动听和铿锵有力的音乐,来刺激幼儿的好奇精神。在幼儿可以交流的时候,可以采取朗读和演说的办法,促使幼儿形成说话的习惯。只有这样才能矫正自闭症。

‘心理学’虽然能从表象认识自闭症,但是心理专家已经习惯于假想,所以只能认识自闭症的表象无法认知自闭症的本质,只有生命科学才能解释自闭症的原因。自闭症现象,属于认识方面的疾病,不是心里疾病。所以需要好奇精神和兴趣意识方面的刺激治疗,而不是所谓心理障碍方面的医治。

二、自闭症的矫正;

自闭现象,因为是遗传下来的精神问题,在生命科学,没有探索出基因重新排序和基因图谱重新设计的时候,只能对自闭现象进行矫正无法治愈。对自闭现象的矫正,只能在自闭症患者幼儿的时候,以习惯的力量才能取得最好的效果。

例如;幼儿时期,记忆能力没有觉醒,认识和思维,多数是模仿和习惯养成的。这一时期激发自闭症幼儿好奇精神和兴趣意识是最佳时期。在无法与自闭症幼儿交流的情况下,只能采取音乐的方式和艳丽色彩的办法,刺激自闭症幼儿的好奇精神和兴趣意识。像优美铿锵的音乐能够刺激幼儿的好奇,色彩艳丽的物品可以引起幼儿的兴趣。

自闭症和忧郁症都属于精神方面的问题,精神专家能够依据患者的客观病症医治,心理专家只会对患者假设和假想的治疗。

总之,自闭症、是基因中好奇和兴趣的认识因子出了问题造成的,好奇和兴趣变异,影响了自闭症患者的认识,属于认识方面的精神缺陷。心理专家只能认识自闭症的表象,生命科可以解释自闭现象的起因。所以自闭现象的矫正,需要的是精神医生,而不是心理专家。就像忧郁症和癔症一样,需要的是精神认识方面的疏导,而不是假设和假想的心理疏导。


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第二节;痴呆症

痴呆症与自闭症有明显的不同,自闭症是认识方面出了问题。痴呆症是遗传基因中的思维因子出了问题。只有认识和意识的纠缠,缺少了记忆与意识的纠缠,无法形成精神思维。在生命科学没有探索出基因重新排序和基因图谱构建的情况下,痴呆症是无法治愈的。

痴呆症有轻度痴呆和重度痴呆,轻度痴呆可以模仿行为,重度痴呆没有模仿能力。

一、痴呆现象;

痴呆现象,因为是意识纠缠方面的缺陷,意识纠缠影响着人们的成长,所以生命科学从面部和肢体上就可以分辨出幼儿是否是患有痴呆症。痴呆现象是思维方面的缺陷,感觉和意识的纠缠是思维的基石,是纠缠在一起难分难解的,所以痴呆现象也影响着认识。

例如;一些轻度痴呆症患者,只有模仿的认识而没有自身的认知。痴呆症患者在习惯的作用下,可以惟妙惟肖的模仿出一些大师的行为。但是只是模仿没有自我的思维,也没有对所做事情的感受和认知。

二、精神缺陷;

痴呆现象,虽然是意识因子出了问题,依然是一种精神上的缺陷。痴呆症患者,只有本能的思维没有本性的自身的精神思维,一切精神思维来自于引导和教导。没有人为的引导和教导,痴呆患者是很少有精神现象的。

例如;痴呆症患者,物质需求的思维是强烈的,也就是本能的生存思维。精神的追求是没有的,也就是没有了记忆与意识的纠缠行为。没有记忆与意识纠缠的思考,是无法产生迷信与信仰、痴迷与崇拜等方面的精神现象。

三、痴呆者的生存;

痴呆症患者,由于精神方面产生了缺陷,所以生存是艰难的。在没有监护人的情况下,是很难以生存的。在监护人的引导下,可以用习惯的力量,让痴呆症患者从事一些力所能及的事情,才能保证痴呆症患者的生存。

例如;轻度痴呆症患者,能够有模仿行为。并且对大师级的一些作品可以模仿的微妙微翘,让轻度痴呆症患者模仿大师级的一些作品,可以为轻度痴呆症患者寻求一个生活出路。

总之,痴呆症属于遗传疾病。因为缺少了精神的力量,在人类社会生存起来是艰难的。所以痴呆症也可以称谓精神疾病,是精神缺陷方面的疾病。


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第三节;精神分裂症

精神疾病常见的就是精神分裂症,属于遗传性疾病。思维是感觉和意识纠缠在一起难分难解的行为,感觉和意识纠缠成为一个整体体。精神分裂症是情绪引起认识和意识无法纠缠在一起的精神疾病。所以精神分裂症的患者一旦犯病,只有情绪原因的意识纠缠没有了认识,哪怕是亲人也无法认识。

一、精神分裂现象

精神分裂症是遗传下来的。是生命形成的时候,基因排序的过程中认识和意识因子没有组合好形成的。在情绪的牵引下认识偏离了意识,形成了情绪原因的意识纠缠。没有了认识也没有了亲情的认知。

例如;精神分裂症患者,不犯病的时候,能够认识家人、亲人和朋友,这是情感的思考。情绪起来的时候,只有引起情绪原因的意识纠缠,没有了认识和情感的思考。所以精神分裂症患者,发病的时候会六亲不认。这是认识和意识分裂造成的精神疾病。

二、精神分裂情绪

精神分裂症患者的情绪是很容易波动的,波动起来的情绪是无法自控的。因为精神分裂症患者的认识,已经与意识分裂。所以情绪波动起来,是十分可怕的是不带情感和六亲不认的。

例如;精神分裂症患者犯起病来,不论是好人与坏人、不论是亲人和朋友,在没有了情感意识的情况下,是六亲不认的。所以法律才规定,精神分裂症患者的犯罪不予追究。这也是许多国家,建议精神分裂症患者,不要繁衍后代的原因吧。

三、精神分裂控制;

精神分裂症,由于是基因遗传下来的。在生命科学没有探索出对基因重新排序组合的情况下,是无法治愈的,只能进行药物的干预。

例如;心理咨询是唯心认识,心理疏导是伪科学,心理专家只敢疏导忧郁症等精神问题,不敢治疗精神分裂症等精神疾病,因为精神分裂症患者发起病来会六亲不认。精神分裂症只有精神专家才能治疗,因为精神学不是伪科学。治疗精神分裂症,只能用药物控制患者的情绪而不是所谓的心理。

总之,精神上的疾病,有些是基因排序方面出了问题,有些是过度任性和偏执形成的意识纠结,这些属于精神上的问题,不是心理专家讲的所谓的心理上的问题。精神分裂症只能进行药物干预,药物也只是干预精神分裂症患者的情绪而不是所谓的心理。

小结;自闭症和痴呆症,一个是认识因子出了问题,一个是思维方面出了症状,产生了精神上的缺陷,形成了精神疾病。这些精神问题,由于是遗传下来的,是无法治愈的。精神分裂症是认识与意识的分裂造成的,是遗传疾病。精神分裂症只能控制情绪无法治愈。


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结束语;

《精神的疑惑》是《思维学》系列文章的一篇较为难写的一篇文章,今天终于完成了。精神问题,已经成为现今社会的一个重要问题。现今社会需要人们认识和思考的东西越来越多。特别是虚拟的网络时代,原来‘眼见为实耳听为虚’的认识和思考已经不能适应,新的参照物的相对认识正在形成中,这就给因果关系与逻辑假设的主观唯心主义的认识留下了机会。

让作者疑惑的是,因果关系与逻辑假设的认识,需要遵循意识纠缠的客观性。像法官的因果关系,是对客观的因果应用;科学的逻辑假设,是对客观的使用。因果关系针对主观的认识只能是猜想,形成的是唯心主义的认识,会成为土算命;逻辑假设针对主观认识只能是假想,形成的是唯心主义的认识,产生的是洋生命。有着因果辩证思考的‘读心术’,没有对情绪、情感和心情等方面说三道四。不知什么时候开始、逻辑假设和假想唯心认识的‘心理学’,开始对情绪、情感和心情等主观方面的事情说三道四起来。

东方文化是辩证的因果关系主导的,西方文化是现实的逻辑假设形成的。东方人思维纠结的时候,会让人解脱因果关系的产生的纠结;西方人意识纠结的时候,会到教堂唱经疏导逻辑假设形成的纠结。两种文化是截然不同的,让人疑惑的是西方文化逻辑假设的唯心认识,竟然在农耕社会上盛行起来。这是因为一些学者忘记了博大精深农耕文化、传承下来的卧薪尝胆的成语与孙膑庞涓的故事警示和提醒,在巨大利益诱惑和驱动下,大肆的宣扬假设和假想唯心主义认识造成的。

工业革命时期,人的思维进化为回忆与意识纠缠的认识。回忆与意识纠缠的认识,荡涤了客观迷信。像针对生命客观的假想;生死轮回和天堂地狱的迷信。网络时代在现实社会与虚拟社会共同作用下,思维进化为回想与意识纠缠的认识,也就是参照物的相对认识。回想与意识纠缠的相对认识,会清除披上因果和逻辑外衣的主观迷信认识。

农耕社会的人们连辩证因果关系的猜想都适应不了,经常出现思维的纠结,更无法适应不用脑力的逻辑假设的唯心认识,所以社会上忧郁症患者开始增多。特别是进入网络时代,在现实社会与网络虚拟社会共存的情况下,需要认识的信息越来越多,辩证的因果认识尚不能适应,更别说现实的逻辑假设。

《思维学》是归纳了前人对‘思维’方面的论述,总结了科学对‘思维’上的研究,梳理出来的一部普及思维方面的文章;《思维学》是一篇辩证认识的普及文章,普及的是农耕文化的辩证思维。《思维学》是一篇思维领域的学术探讨文章,探讨的是思维的形成、思维与生命的关系和思维的进化等。


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伪命题;


高等生命的认识系统,是与高等生命的生存环境和生存方式密切相关的。在思维进化的过程中,一些认识能力会被强化,有些认识能力会被弱化。高等生命认识和意识纠缠,来自于动物的大脑而不是其他方面。虽然一些学者把‘心里’改为‘心理’,心理作为意识依然是伪命题,因为意识无法沟通,思维活动无法认识,心理交谈和访谈是不可能的事情。


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心理作为思和想是伪命题。农耕文化认为意识无法沟通,君非我,焉知我骗子之心? 所以读心术是明白的因果关系的猜测算命;西方文化认为心理可以沟通,也就有了研究心理活动规律的心理学。形成了心理逻辑假设的假想算命。

家庭矛盾和冲突会影响幼儿个性的培养与少儿性情的形成,不是影响所谓的子女的心理。

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伪命题;

心理作为思和想是伪命题。农耕文化认为意识无法沟通,君非我,焉知我骗子之心? 所以读心术是明白的因果关系的猜测算命;西方文化认为心理可以沟通,也就有了研究心理活动规律的心理学。形成了心理逻辑假设的假想算命。偏偏就有一些媒体人任性和偏执的迷信,痴迷的邀请唯物论不认可的心理专家,经常到所主持的栏目上作心理交流和访谈的节目,推销唯心主义的洋算命。

家庭矛盾和冲突,会影响幼儿个性培养与少儿性情形成,不是影响所谓的子女心理。所谓的心理健康实质上是精神健康,因为只有人类才能具有精神,只有人类才有精神思维和精神现象。这也是农耕文化的认识。农耕文化把意识纠结现象称谓精神不正常,俗语讲的癔症;西方文化把意识纠结称谓心理问题,也是忧郁症。

人的思维来自于认识而不是心理,认识变了思维会变,思维变了人会变。忘记了农耕文化辩证认识只有西方逻辑假设认识的人,显然会成为逻辑假设的唯心论者。唯心论者不会传播博大精深辩证的农耕文化,只会推销逻辑假设的唯心论;形而上学逻辑假设唯心认识的机会主义者,更不会传播辩证唯物主义的认识论。


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认识差异;

农耕文化把意识纠结现象称谓精神不正常,俗语讲的癔症;西方文化把意识纠结称谓心理问题,也是忧郁症。

人的思维来自于认识而不是心理,认识变了思维会变,思想变了人会变。忘记了农耕文化辩证认识只有西方逻辑假设认识的人,显然会成为逻辑假设的唯心论者。唯心论者不会传播博大精深辩证的农耕文化,只会推销逻辑假设的唯心论;形而上学逻辑假设唯心认识的机会主义者,更不会传播辩证唯物主义的认识论。

为了推销逻辑假设唯心主义认识论的心理学,有些媒体不去普及宪法和宣传辩证唯物主义认识论,还专门编辑和播出心理电视连续剧,传播逻辑假设唯心主义认识论的心理学。


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2019年1月23日【社会与法】夜线栏目播出【捉摸不透的怪人】,讲的是陈某情感的变化。陈某怀疑妻子出轨,妻子不能与丈夫沟通也无法解释,妻子认为丈夫精神出了问题、造成了脑筋不转弯的固执认识。精神不正常造成的脑筋固执,是农耕文化的认识,是农耕社会人们的普遍认识。心理学认为陈某是所谓的心理问题,栏目主持人邀请了情感指导师,情感指导师逻辑假设了一番陈某的情感、心理和情绪等问题,视乎与陈某妻子讲的有一些相同。其实情感来自于主观意识,主观是无法沟通指导的,更是无法逻辑假设的。

农耕文化认为意识无法沟通,就有了‘君非我,焉知我之心’的阐述;西方文化认为意识可以沟通,就有了研究意识活动规律的心理学。意识纠缠的客观性,决定了认识不能针对主观。因果猜想与逻辑假设针对主观,是唯心主义的认识。 农耕社会把意识纠结、认为是精神不正常导致脑筋不转弯;心理学把意识纠结、认为心理问题导致了忧郁症。不知主持人脑筋怎么想的,痴迷的一次次邀请专家逻辑假设主观,推销唯心主义的认识论。心理作为意识是伪命题,心理已经成为唯心认识的代名词。


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心理作为意识是伪命题,心理已经是唯心认识的代名词。从辩证法上讲,意识具有普遍性,犯罪动机只是特殊性。犯罪心理混淆了普遍性与特殊性;从哲学上讲,存在决定意识,认识来自于客观。心理把主观逻辑假设代替了客观认识;从文化差异上讲,农耕文化认为意识无法沟通,君非我,焉知我骗子之心? 心理学认为心理可以沟通,也就有了心理交谈和访谈。从科学上讲,动植物的意识纠缠过程也是思维活动,也不是能够逻辑假设的,需要生命科学研究和探索。现在生命科学已经研究出了一些动植物的基因图谱和遗传密码。

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2019年1月24日【社会与法】夜线栏目播出’杀人犯的案例’。杀人犯的动机警察能够认识,杀人犯的精神世界只有案犯自己知道,即使是杀人犯敞开了心扉,讲出了杀人前后的所思所想,杀人犯讲的又有多少是真、多少是假?主持人弄不明白心理专家也不清楚,不过心理专家可以逻辑假设和假想。针对主观意识的逻辑假设,是唯心主义的认识。

心理专家经常用【犯罪心理学】做为依据,逻辑假设犯罪分子的所谓心理活动。其实【犯罪心理学】提法是不科学的,应该更名为【犯罪动机学】。心理作为意识,意识具有普遍性人人都有。警察不会像心理专家一样从主观意识上,逻辑假设犯罪分子。从主观意识上逻辑假设犯罪分子,不知会出多少冤假错案。警察只会从犯罪现场的客观上,寻找犯罪分子留下的蛛丝马迹,来判断犯罪分子的犯罪动机。

人之将死其言也善,善的方面将死的人会讲出来,恶的一面将死的人会带入坟墓。不知主持人是相信案犯的供诉,还是迷信心理专家的逻辑假设。看来主持人还是偏执的迷信心理专家的逻辑假设,因为心理专家有逻辑假设理论和专家头衔,不然的话主持人不会痴迷的一次次邀请心理专家,到普法栏目上推销逻辑假设唯心主义的认识论。


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认识与心理;


【社会与法】栏目每到星期天,就会播出心理访谈和’心理连续剧‘,这不是普法而是在推销唯心主义的心理学。脑子不转弯和精神不正常,农耕文化认为是客观认识出了偏差;所谓的心理问题,心理学认为是主观意识的偏执和固执形成的。所以心理专家在做节目的时候,对心理问题只讲主观意识偏执和固执等,从来不承认认识方面的问题。

存在决定意识、客观主导主观,是任何专家无法改变的客观事实。没有客观认识,就无法形成思维活动。人类只有大脑的思维活动没有所谓的心理活动,心理活动是研究心理学的专家主观臆想出来的。

经过【社会与法】栏目13年不懈的推销心理访谈和心理连续剧,一些农耕社会的人特别是年轻人没有了文化自信,把脑子不转弯和精神不正常,也认为是主观意识的偏执和固执造成的。心理已经成为一些没有文化自信人的口头禅,心理也成为唯心认识的代名词。虽然新时代提出文化自信,也难以改变【社会与法】栏目推销唯心认识论的偏执与固执。【社会与法】栏目继续肆无忌惮的推销唯心主义的心理学,会让一些农耕社会在认识上已经陷入彷徨迷惑的人,不再相信‘君非我焉知我之心’农耕文化的认识精髓,开始迷信主观逻辑假设唯心主义认识论的心理学。


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唯心认识;

工业革命时期,人类进化出了回忆与意识纠缠的客观反馈认识。客观反馈认识,破除了客观迷信认识;主观唯心主义的认识,马克思以辩证唯物主义的认识给以了无情的鞭挞。在逻辑假设的干扰下主观唯心认识没有清除,唯心认识被一些所谓专家在媒体上大肆推销下,继续干扰人类思维的进化。

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工业革命时期,人类进化出了回忆与意识纠缠的客观反馈认识。客观反馈认识,破除了客观迷信认识;主观唯心主义的认识,马克思以辩证唯物主义的认识给以了无情的鞭挞。在逻辑假设的干扰下主观唯心认识没有清除,唯心认识被一些所谓专家在媒体上大肆推销下,继续干扰人类思维的进化。

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