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原创 新编《思维学》续八《思维进化论》

  • 思维学姚继勇
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  • 2018-08-30 16:01:08

新编《思维学》续八;《思维进化论》

作者 姚继勇

序言;

地球上存在两大客观,一是客观物质二是生命现象。物质有客观现象,像电闪雷鸣和飓风海啸等;生命有客观现象,像植物的生长和动物的成长等。生命的客观现象,是以思维的客观反映表现出来的。生命的思维,来自于感觉和意识的纠缠。所以生命的进化,本质上是思维的进化。

地球上的生命,没有进化出记忆,属于适者生存的生命。适者生存的生命,只能随着生存环境的改变而进化;人的大脑进化出记忆后,逐渐摆脱了适者生存法则的束缚,思维的进化随着知识的积累和思维频率的加快而进化。

生命的进化,反映的是进化的表象;思维的进化,反映的是进化的本质。思维需要能量和过程,思维是一种劳动行为。地球上的生命分为初级、低等和高等及高级,由于生命本质的不同,思维进化的途径是不一样的。


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第六节;可以进化的生活习性

动植物是适者生存的周期性生命,在生存环境不变的情况下,意识的纠缠已经成为生存习性。所以动植物的生存习性是难以改变的。人的大脑进化出记忆后,逐渐摆脱了适者生存法则的束缚,周期性生存习性进化为生活习性,生活习性可以随着思维的进化而改变。

人的大脑进化出记忆后,思维的进化不再依靠于生存环境的改变,而是依赖于知识的积累和思维频率的加快。知识的积累一是实践二是学习,思维频率的加快一是交流的增多二是信息的增加。

一、知识的积累

智人时期经验教训与技巧技能,还没有形成知识。知识的积累只有两个途径。一是生存的践行活动,二是经验教训与技巧技能的交流学习。

1、人的生存需要劳作,劳作是生存最基本的践行活动。在生存实践中可以获得经验和教训,在生存劳动中可以获得技巧和技能。

2、在生存活动中总结经验教训与技巧技能,就是一种在生存活动中的学习;相互之间交流的经验教训与技巧技能,就是一种相互学习。

二、交流的增多

交流不仅仅是增加了记忆与意识的纠缠行为,还会增多许多信息。信息的增加,认识和意识与记忆和意识的纠缠会随着增多。

1、智人时期的相互交流,交流的是发生过和遇到过的客观。发生过和遇到过的客观,需要回忆和回想才能交流。被交流者在交流时,会获得一些未知的信息。这些未知的信息,被交流者进行认识和意识纠缠的思维。

2、交流和信息的增多,会导致意识纠缠的增加和思维频率的加快。意识纠缠的增加和思维频率的加快,会引起思维与思考的进化。

总之,人类思维的进化,不再依赖于生存环境的改变,而是依靠于知识的积累和思维频率的加快。智人思维的进化,反映在生活习性的改变上。从考古上就可以了解,智人时期的生活与猿人时期的生活,已经发生了巨大的变化。这些改变是以生活习性的改变体现出来的。


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小结;

动植物的思维,是适者生存的思维。适者生存的思维,生命现象是以生存习性展现出来的。生存习性,是动植物意识纠缠的习惯形成的。所以动植物生存习性,是很难以进化的。人们能够从动植物生存习性上,了解动植物意识纠缠过程,也就是动植物的生命现象。

人的思维,已经摆脱了适者生存法则的束缚,思维随着知识的积累和思维频率的加快而进化。人的生命现象,是以生活习性展示出来的。生活习性,是可以随着生存方式的改变而变化的。所以从生活习性上,无法认识人的意识纠缠过程。人的思维,只能从行为是认识,从行为结果上认知。就像吴王夫差无法从越王勾践语言、表情和眼神行为上认识勾践复国的心理,庞涓无法从孙膑自残的行为上认识孙膑复仇的决心一样。


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第四章;现代人初期思维的进化

现代人、是进化出无限遐想意识的人。无限遐想意识,属于人的主观意识。主观意识的进化,是由兴趣的增加疑问的增多,在求知欲望的刺激下进化出来的。兴趣的增加和疑问的增多,只有进入氏族社会才能产生。

进化出的无限遐想的主观意识,可以从氏族社会传下来的神话故事和寓言传说中验证。进化出无限遐想的主观意识后,人的二次思维进入了人生意义的思考。从此人们不仅生活在物质世界中,还生活在自己的精神世界中。即使是迷信思想改变了精神思想,精神世界依然是自己的。

现代人思维的进化,主要分为四个阶段;一是进入社会时期,二是文字发明时期,三是工业革命时期,四是网络时期。这四个时期,都是增加了交流方式、加快了知识的普及和加速了思维的频率。这四个阶段的时间间距越来越短,说明现代人思维进化的速率越来越快。

科学家之所以把人类进化分为现代人,就是因为人的大脑,疑问和求知的意愿逐渐进化为欲望。在疑问和求知欲望刺激下,进化出了自觉的主观无限遐想意识。自觉的无限遐想思维,属于记忆与意识纠缠的二次思维。


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第一节;氏族时期的交流

实践是思维进化推动器的话,交流就是思维进化的助推器,思维频率就是思维进化的加速器。人类进入社会形态后,与家族和族群时期的交流大不一样。交流的范围更广,交流的信息更多。交流已经成为带有社会属性的交流。

进入社会形态后,人类有了一定的分工。在东方生存的农耕社会的人们,多数从事农业劳动,也有从事狩猎活动和手工业劳动的。管理社会的是一些智者而不是强者,管理者分为多个层次,大型的活动需要举行占扑和祭祀。

一、劳动者与管理者的交流

劳动者与管理者不是一个阶层,交流是不对等的交流。劳动者需要服从于管理者,这个服从不是像听命家长一样,是服从的听命。

例如;氏族社会初期,到了收获季节会全体出动,尽快的把劳动成果收回来。收获过程中,劳动者会服从于管理者,让运输就运输,让收割就收割。

二、农耕者与狩猎者的交易

农耕社会的人类,需要与其他行业交易才能生存。氏族社会初期的交易,许多是狩猎者与农耕者的交易。狩猎者与农耕者同属于劳动阶层,交易时候的交流是平等的。

例如;氏族社会初期,狩猎者会拿出兽皮和猎物,与农耕者换取所需的粮食和一些生活用品。交易的时候双方会相互了解狩猎的情况和耕种的过程。交流增加了一些未知的知识。

三、其他的交流

进入氏族社会后,其他的交流会更多。像巫师与管理者的交流、劳动者相互之间的交流、不同行业之间的交流等。交流已经成为人们生活中不可或缺的事情。

例如;人们过去知道的事情多是来自于客观,通过人们相互之间的交流,许多事情{信息}来自于相互交流。交流增加了对疑问的猜想和假想,交流增加了回忆与意识的纠缠。这些交流属于社会形态的交流,这些交流一些疑问被认可后,就会成为人类社会的思想。

总之,进入氏族社会后,通过相互交流,人们获得的信息开始向交流方面转化;通过相互交流,记忆和意识的纠缠快速增加;通过相互交流,思维也得到了进化。


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第二节;兴趣和疑问的增加

人的思维从进化出记忆后、就形成了记忆和意识的纠缠。只有意识纠缠增加了,思维才能进化。而交流需要记忆和回忆,随着交流不断的增多,记忆和回忆才能不停的纠缠。随着回忆和意识纠缠的不断增加,思维会随着进化。

一、回忆交流的增加

人们相互之间的交流,多数是回忆的交流。回忆交流,许多是现实客观和客观现象的交流。在回忆这些客观和客观现象的过程中,一些智者会加入自己的疑问和假想,一些智者对交流的客观会产生兴趣。

例如;日出日落和月缺月圆的客观现象,许多智者会产生兴趣。产生兴趣的智者,会试图解释日出日落和月缺月圆的客观现象。兴趣久了就形成求知的欲望,在强烈求知欲望的刺激下,大脑会进行无限的遐想。

二、回想交流的增多

回想的交流,是发生过的一些客观和客观现象,形成疑惑和疑问在脑海中留下了深刻的印象。经过一段时间后,会把疑惑和疑问回想出来的进行交流。这种回想的交流,是疑惑和疑问分享的交流。

例如;相互交流出来的疑惑和疑问,不仅增加了分享者记忆和意识的纠缠,有些疑惑和疑问还会让一些智者产生兴趣。兴趣久了求知的欲望会增大。

三、回忆与回想

回忆与回想的交流,是二次思维和思考的交流。二次思维和思考的交流,会增加记忆与意识的纠缠,加快记忆与意识纠缠思维的进化。

例如;进入氏族社会后,由于生产力的提高,人们有了休息和闲于的时间。人们在休息和闲余的时候,会对疑惑和疑问不停的回忆和回想。这些回忆和回想,有时是用来交流疑惑和疑问的,有时是用来交流感悟和释疑的。

总之,随着交流的不断增多,交流的信息不停的增加。交流的信息中,不仅有经验和教训、技巧和技能、还有许多疑惑和疑问。这些疑惑和疑问,会让人产生回忆和回想中的感悟,感悟时会无限遐想。在感悟的无限遐想中,记忆与意识的纠缠开始进化。


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第四节;人的主观意识

进入氏族社会后,随着生产力的提高,人们有了多余的时间思维和思考,也有了闲于的时间回想和感悟。回想的时候会进行联想,感悟时间久了会产生无限遐想。经常的无限遐想和想象,思维就会进化出主观意识;即无限遐想和想象的思维。

一、主观意识的无限假想

氏族社会时期,人们在社会生存的经验和教训还没有整理成为知识,脑海中没有知识的储存,而这时进化出的主观意识,只能对疑惑和疑问进行无限的假想。

例如;威胁农耕社会人们生存的是狂风暴雨和洪水猛兽,人们无法解释这些客观现象的时候,只能无限的假想。于是农耕社会的一些智者就假想出来了雷公公和风婆婆。

雷公公和风婆婆,是农耕社会人们对客观现象的猜想和假想。客观现象的猜想和假想,属于客观唯心主义认识论。

二、主观意识的无限臆想

主观意识只能针对客观进行无限遐想和想象,不能针对主观进行无限虚无的臆想。如果对主观进行无限虚无的臆想,臆想出来的都是渺茫虚无的存在。

例如;生存在西方的人们,最大的威胁不是洪水猛兽而是飓风海啸。在西方人们无法解释这一客观现象的时候,就主观虚无的臆想出了一个无所不能的上帝。

无所不能的上帝,是主观意识无限虚无臆想出来的。主观意识无限虚无的臆想,属于主观唯心主义认识论。

三、精神世界的产生

主观意识是记忆与意识的纠缠形成的。认识和意识的纠缠,纠缠的是客观的物质的表象世界。主观意识的纠缠,不仅可以纠缠出了一个客观物质的本质世界,还能够纠缠出一个虚无的精神世界。

例如;从氏族社会传承下来的传说中,就可以了解到人类初期主观意识已经形成。从氏族社会传承下来的神话中,就可以认知主观意识对生存意义的无限遐想。生存意义的无限遐想,构建了人们的精神世界。

主观意识进化后,人类不仅生存在物质的世界中,还会生存在自己的精神世界中。即使是经过精神洗脑和思想忽悠的大脑,依然是自己的大脑。

总之,主观意识是自觉思维的意识,人们许多意识纠缠开始由自主进化为为自觉。主观意识进化初期,像宇宙诞生初期一样是混沌的。一些主观意识的无限遐想成为了猜想和臆想。有些是对客观和客观现象的猜想,有些是虚无的主观臆想和假想。


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第五节;生产方式的变化

进入氏族社会后,人们的生存活动进行了分工。农业耕种和狩猎活动,在人多力量大的思想引导下,许多情况下都是集体活动,生产力得到了一定提高。

一、集体农业劳动

在氏族社会初期,农业方面的耕种和收获是集体劳动,虽然有管理者参与,但是在管理者合理的分工下,人多力量大的思想充分体现了出来。人们的收获要大于族群时期。

例如;耕种的时候需要抢气候的时令,过了这一气候的时令庄稼就会减产;收获的时候需要抢季节,过了这一季节无法赶上下一茬庄稼。

氏族社会初期虽然生产力有所提高,依然没有富余的财富积累。在没有富余财富的情况下,占有财富的思想没有形成。

二、集体狩猎活动

族群时期的狩猎,遇到大型猎物无法猎捕,遇到成群的猎物只能看着跑。氏族社会的集体狩猎,可以猎捕大型猎物,也可以猎获群体的猎物。

例如;集体狩猎时的人会更多,遇到大型猎物,在带队的分工下,可以集体围捕;遇到成群的猎物,在领队的带领下,能够进行围猎。

氏族社会初期,通过集体农业劳动和狩猎活动,人们理解了人多力量大的意义。人多力量大的思想,是农耕社会初期形成的思想。

三、手工业的形成

氏族社会时期,社会劳动已经有了一些分工。陶器和衣服等生活用品,已经与生产劳动分离。有专人从事生活用品的制作。手工业作坊开始形成。

例如;从事手工业的劳动者,可以把生产出来的生活用品,与其他劳动者交换出生活必需品和一些生活用品。最初的交易是实物的交换。

总之,进入社会形态后,不仅增加了交流,还提高了生产力。交流的增加加快了思维的频率,生产力的提高富余出了生存资料。人们有了多余的时间进行回想和感悟。


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第六节;精神思维的形成

精神思维,是人生意义和哲理的思维。人生意义,是人生观和价值观的思维;人生哲理,是信仰和信念、迷信和迷恋、崇敬和崇拜、梦想和理想等的思考。

智人时期在生存实践中,进化出了联想思维,形成的是技能思想。技能思想,可以从石器文明上得以验证。进入氏族社会,进化出了无限遐想的探索思维。探索思维不仅能够对探索客观,还可以对人生意义和哲理无限遐想。这些无限遐想形成了人生意义和哲理,也就是精神思想。

一、东方人们的精神思维

东方人们是生存在农耕社会中的,产生的精神思维是与农耕社会习习相关的。东方人们在耕作休闲的时候,会结合存在环境对人生现象相互交流和探讨,形成精神方面的思考。

例如;农耕文明传承下来‘女娲补天’和后羿射天‘的神话故事,就是农耕社会的人们,主观意识无限遐想出来的。这些主观意识的无限遐想,属于东方人们精神方面的思维。

存在决定意识,客观主导主观。人的精神思维,也需要遵循思维的这一客观规律。东方人的精神思维,是对人生现象的无限遐想。像女娲补天就是天漏了形成暴雨的无限遐想,后羿射天属于天旱时的无限遐想。

二、西方人的精神思维

西方人们是生存在海洋周围的,精神想法来自于海洋周围的生存环境。西方人们在飓风海啸降临的时候,会交流一些生存与自然在方面的事情。

例如;海洋文化流传下来的’诺亚方舟‘和’亚当夏娃‘传说故事,就是西方社会的人们,主观意识无限遐想的结果。这些主观意识的无限遐想,属于西方人们精神方面的思维。

由于东西方人们生存环境的不同,形成了东西方人们不同的精神思维。西方人的精神思维,属于虚无的无限假想。像上帝就是无限虚无臆想出来的万能神。

三、人的精神世界

进化出无限遐想主观意识后,人们由物质世界慢慢的进入自己的精神世界。人的精神世界,只能是自己的不会是外人的。不论经过洗脑和忽悠后,大脑依然是自己的。经过洗脑和忽悠的精神想法,行为仍然是自己来完成。


物质世界是社会属性,精神世界是自我属性。人们只能生存在物质的社会中,不能自我生存在物质社会中;人们只能生活在自己的精神世界中,无法生活在他人的精神世界中。精神世界,只有进化出记忆的人类才能具有。

总之,精神思维形成后,某些人的精神想法被一些人认可后,就成为了精神思想。有些精神思想,经过统治者的宣扬,逐渐成为了迷信思想;有些精神想法通过传教,慢慢形成了人类社会的宗教思想。一些宗教思想,成为人们精神上的寄托。


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小结;进入社会形态后,随着交流的增多和生产力的提高,有了一定的时间进行回想和感悟,最终进化出了无限遐想的主观意识。随着脑海中知识的积累,主观意识逐渐进化为探索意识。探索意识形成后,人类彻底摆脱了地球适者生存法则的束缚,开始改造生存环境,改变生存方式的思维和思考。无限遐想的主观意识进化后,人们会逐渐的进入一个新的世界-----精神世界。


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第五章;文字发明时期思维的进化

人的思维进化,每一次加快都是增加了交流方式,增多了交流信息。交流方式的增加和交流信息的增多,会加快思维的频率,加速思维的进化。

文字发明后,人类在生存实践中产生的经验和教训、技术和技能不需要再口口相传,人们之间的相互交流又增添了一种方法,即文字交流。从人类发展历史上可以看出,每一次增加交流方法,思维进化都会加快。


第一节;文字的发明

文字的发明是人类生存的需要。人们远离的时候,亲人又恰恰不在家需要留下印记让家人知道;人类生存实践的经验和教训,整理出来的已经很多,也不能永久口口相传;远在外地的亲人,相互需要知道双方情况,口口相传有时不能完全表达含义。文字就成为人们发明的首要想法。

一、生存时的需要

人类进入社会后,人们之间的关系已经具有社会属性。经常需要远出和远离亲人。远出和远离亲人久了,未免会产生思念和担心,所以相互之间需要报平安。口信的办法虽然能够做到,但是无法表达出思念之情想念之苦。

例如;在社会环境中生存,一些人经常会紧急的远出。在亲人不在身边,文字没有形成的时候,只能画一个标记表示。

二、记载传承的需要

人们在生存实践中产生的经验和教训与技能和技术,需要一代代传承下来。经验教训与技能技术多了,单凭口口相传已经无法做到,口口相传还会出现偏差,发明文字成为人们的需要。

例如;没有发明出文字的一些民族,历史和文化往往都是以说唱的形式代代相传的。这样的传承方式,传承的历史及不完整,传承的文化也不全面。

三、表达意图的需要

社会发展到一定程度,统治者的意图需要传达到统治区域的各地。原来符号描述的意图,会逐渐的演化为文字。

例如;人类进入社会形态后,统治者对所统治的地方是口口传达。口口传达只能传递一些简单的意思,不能传达统治者的意图。慢慢的会把意图用形象符号描述出来,这些形象符合逐渐转化为文字。

农耕文化发明的是象形文字,西方社会发明的是语音文字。这是人们的思维方式和社会环境形成的。

总之,文字的发明,是人类社会发展到一定时期的必然。没有文字的发明,将会阻碍社会的发展,将会影响思维的进化。


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第二节;文字的应用

文字发明之后,开始在上层社会流传。随后流传到平民百姓,文字才充分发挥到了她应起的交流、记事、记载和传承的作用。

一、交流的作用

文字发明后,远方亲朋之间的交流可以通过书信的方式。书信的方式交流,又增加了人们相互之间的回忆和回想。回忆和回想的增加,会促进思维的进化。

例如;写信者是在回忆和回想的情况下书写的,即使是公文也需要回忆和意识的纠缠。看信者、也会在阅读时回忆和回想信件中的内容。

二、记事的功能

记日记是许多人的爱好,记日记是怕忘记,也是为了更好的回想。记日记是把每天发生的事情,重新回忆一下,然后郑重的记录下来。

例如;一些喜欢记日记的人,当天的事情没有记录下来,过了一天还会补录起来。不论是记日记的时候还是补录的情况下,都是回忆和回想形成的。

三、记载的应用

一些智者会把社会中发生的重大事件记载下来,把一些重要事情的过程记录下来,把一些重要人物的所思所想整理出来形成文化。

例如;厚重而博大精深的农耕文化,就是依靠于文字传承下来的。没有文字的发明,就不会有农耕文化的记载,更不会有农耕文化的传承。

总之,文字发明,是人类思维的结晶,也是思维进化的结果。文字发明后,记忆和意识的纠缠开始增多,思维得以进化。人类的生存方式发生就巨变。


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第三节;混沌的主观意识

人的主观意识,是记忆与意识纠缠的二次意识。无限遐想的主观意识,是在疑问与求知的感悟下进化出来的。初期的主观意识,就像宇宙初期一样处于混沌状态。主观意识有两种混沌形式;一是客观现象的混沌认识,二是主观虚无的遐想认识。

主观意识进化初期,由于时代的原因和所处的生存环境不同,地球各地的人类,初期的主观意识是与存在环境有关的,也是有差异的。

一、主观意识的猜想和假想

主观意识对客观现象的猜想和假想,多来自于生存在地球东方的人类。生存在地球东方的人类,产生的是辩证的认识方法,形成的是辩证农耕文化。进化出的主观意识,初期的时候是猜想和假想。

例如;威胁东方人们生存的是洪水猛兽。生存在东方的人们,对电闪雷鸣和狂风暴雨的客观现象,在无法解释的情况下,一些智者就猜想和假想出了龙宫和龙王、雷公公和风婆婆。

雷公公和风婆婆,是主观意识对客观现象的猜想和假想,属于客观唯心主义的认识。猜想和假想出来的是迷信思想。

二、主观意识的虚无臆想

主观意识是记忆与意识的纠缠行为,主观意识只能针对客观不能认识主观。主观意识可以自觉的无限遐想,初期的主观意识对一些客观无法解释的时候,会产生虚无的无限臆想。

例如;威胁西方人们生存的是飓风海啸。在西方人们无法解释飓风海啸的客观事实的情况下,只能主观臆想出一个虚无的上帝,是上帝创造了这一切。

存在决定意识。由于所处环境的不同,进化出的认识模式出现了差异。所以进化出的主观意识也就有了差别。主观意识的差别,形成了主观思维的不一样。

三、迷茫的精神世界

主观意识进化初期,由于时代的原因,生存实践中的许多经验和教训、技巧和技能没有形成知识。所以人的脑海中没有知识的储备,对客观事物和客观现象,只能进行无限的猜想和假想。也就形成了迷茫的精神世界。

例如;人类的迷信思想,多来自于脑海中没有知识的储存,主观意识就开始了无限的假想和臆想。像农耕文化中的‘生死轮回说’,西方社会中的‘天堂地狱说’。这些都是唯心主义的说教,是束缚人们思维的精神鸦片,严重的干扰了思维的进化。

人类属于群居性生命,群居性生命会产生随众意识。宗教和统治者利用人们的随众意识,把唯心主义的迷信思想作为精神工具来欺骗广大人民。

主观意识只能针对客观不能认识主观,辩证思维模式产生的农耕文化、以卧薪尝胆的成语给予了科学的解释。心理学是以意识来研究意识规律的悖论,几百年来心理学始终没有研究出让科学认可客观规律。心理学假借研究心理活动规律的名义,疯狂的推销唯心主义的心理咨询,实际上是推销唯心主义的认识论。

总之,初期的主观意识是混沌的。东方人们由于是辩证的认识方法,进化出的主观意识初期,混沌的是客观现象;西方人们是现实的逻辑认识方式,进化出的主观意识初期,是虚无的臆想和假想。


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第三节;混沌的主观意识

人的主观意识,是记忆与意识纠缠的二次意识。无限遐想的主观意识,是在疑问与求知的感悟下进化出来的。初期的主观意识,就像宇宙初期一样处于混沌状态。主观意识有两种混沌形式;一是客观现象的混沌认识,二是主观虚无的遐想认识。

主观意识进化初期,由于时代的原因和所处的生存环境不同,地球各地的人类,初期的主观意识是与存在环境有关的,也是有差异的。

一、主观意识的猜想和假想

主观意识对客观现象的猜想和假想,多来自于生存在地球东方的人类。生存在地球东方的人类,产生的是辩证的认识方法,形成的是辩证农耕文化。进化出的主观意识,初期的时候是猜想和假想。

例如;威胁东方人们生存的是洪水猛兽。生存在东方的人们,对电闪雷鸣和狂风暴雨的客观现象,在无法解释的情况下,一些智者就猜想和假想出了龙宫和龙王、雷公公和风婆婆。

雷公公和风婆婆,是主观意识对客观现象的猜想和假想,属于客观唯心主义的认识。猜想和假想出来的是迷信思想。

二、主观意识的虚无臆想

主观意识是记忆与意识的纠缠行为,主观意识只能针对客观不能认识主观。主观意识可以自觉的无限遐想,初期的主观意识对一些客观无法解释的时候,会产生虚无的无限臆想。

例如;威胁西方人们生存的是飓风海啸。在西方人们无法解释飓风海啸的客观事实的情况下,只能主观臆想出一个虚无的上帝,是上帝创造了这一切。

存在决定意识。由于所处环境的不同,进化出的认识模式出现了差异。所以进化出的主观意识也就有了差别。主观意识的差别,形成了主观思维的不一样。

三、迷茫的精神世界

主观意识进化初期,由于时代的原因,生存实践中的许多经验和教训、技巧和技能没有形成知识。所以人的脑海中没有知识的储备,对客观事物和客观现象,只能进行无限的猜想和假想。也就形成了迷茫的精神世界。

例如;人类的迷信思想,多来自于脑海中没有知识的储存,主观意识就开始了无限的假想和臆想。像农耕文化中的‘生死轮回说’,西方社会中的‘天堂地狱说’。这些都是唯心主义的说教,是束缚人们思维的精神鸦片,严重的干扰了思维的进化。

人类属于群居性生命,群居性生命会产生随众意识。宗教和统治者利用人们的随众意识,把唯心主义的迷信思想作为精神工具来欺骗广大人民。

主观意识只能针对客观不能认识主观,辩证思维模式产生的农耕文化、以卧薪尝胆的成语给予了科学的解释。心理学是以意识来研究意识规律的悖论,几百年来心理学始终没有研究出让科学认可客观规律。心理学假借研究心理活动规律的名义,疯狂的推销唯心主义的心理咨询,实际上是推销唯心主义的认识论。

总之,初期的主观意识是混沌的。东方人们由于是辩证的认识方法,进化出的主观意识初期,混沌的是客观现象;西方人们是现实的逻辑认识方式,进化出的主观意识初期,是虚无的臆想和假想。


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第六章;工业革命时期思维的进化

工业革命时期,是思维进化的又一重要转折时期。工业革命带来了广播、电视和收音机。广播、电视和收音机,虽然不是相互交流的工具,但是传播信息和知识的工具。广播、电视和收音机以及报纸等组成了现代传播媒体。

在现代媒体的作用下,工业革命荡涤了封建和宗教迷信思想,进化出了唯物辩证法的科学认识。‘读心术’依赖于察言观色的方法,了解人们性情和个性,以算命的方式对人的前途和命运进行猜想;‘心理学’依靠于情绪波动引起的心情变化,假设和假想人们现实的思维和想法。这些唯心主义认识论被留存了下来,继续影响着人们思维的进化。


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第一节;进化出的科学思维

文字发明几千年后,人们生存的经验和教训、技能和技术已经整理成为知识。人们脑海中已经储备了一定的知识,主观意识对客观事物的认识,已经不再是无限的假想和臆想,开始了科学的遐想和想象,主观意识在科学知识的普及下,进化成为发现和探索意识。

一、客观事物的探索

日出日落和月缺月圆是每天发生的事情,也是人们最为疑惑的事情。一些智者通过对天体运行的观察,认识到了日出日落和月缺月圆的客观规律,即天体运行规律。随之牛顿又发现了天体运行规律的内在原因。

例如;牛顿通过掉落地上的苹果,利用所掌握的知识,经过无限的遐想和想象,终于寻找出万有引力定律。通过科学实践验证,万有引力定律成为了科学思想,也是天体运行的根本所在。

二、生命现象的观察

生老病死是人们最为关注的问题,长寿是历代统治者梦寐以求的事情。一些智者开始探索地球上的生命现象,通过对地球上生物的观察,提出了生物进化论。

例如;达尔文提出的生物进化论,是观察了地球上许多地方的动植物现象提出来的。虽然生物变化是由思维进化引起的,而适者生存的理论到今天也不过时。

三、进化出的科学思维

人的认识只能针对客观不能认识主观,虽然辩证思维模式形成的农耕文化,对认识方面的这一特性、以卧薪尝胆的成语和孙膑庞涓的故事给以了提醒和警示,但是并没有形成科学的理论。到了工业革命时期,认识方面才真正形成科学的认识理论。

例如;马克思归纳了人类认识方面的经验,总结了人类思维领域的教训,批驳了黑格尔唯心主义的逻辑诡辩论。全面阐述了辩证唯物主义的认识方式,系统解释了辩证唯物主义的思维方法,形成了完整的科学思维理论。

马克思主义的精髓,是辩证唯物主义认识论。只有掌握了马克思主义辩证唯物主义认识方法,才能成为真正的马克思主义者,才能是科学思维的大脑。形而上学和教条主义等,都是机会主义的认识而不是科学的认识,包括以主观意识来研究‘心理活动规律’的所谓心理学。

总之,地球上只有两大客观,一是物质的客观,而是生命的客观。主观意识开始在两大客观上进行无限遐想和想象后,而不是主观假想和臆想,说明思维已经进化到了科学时代。脑海中储备了知识后,大脑已经不再处于混沌状态,开始走向科学。随着科学思维的进化,人们又发明了许多影响思维进化的广播、电视和收音机等促进思维进化的工具。


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接第五章;

第四节;生存方式的改变

有所思必有所行,行为是思维的客观反映。没有思维的客观反映,即使是夫妻之间,也无法知道真实的思维。人类社会科学研究者,从社会形态和人类生存方式的改变上,认识到人类思维的进化,而不是猜想和假想人类思维的进化。

一、社会形态的改变

文字的发明和形成,是社会变革的需要。人们要改变奴隶制度的生存方式,首先需要思维的进化。思维的进化推动了社会形态的变化,思想的发展推动了历史车轮的前进。

例如;农耕社会文字发明没过多久,文字就普及到了平民百姓。文字的普及,促进了思维的进化。农耕社会发生了巨大的变革,由奴隶社会迈进了封建社会。

二、生存方式的变化

奴隶社会制度与封建社会制度、是完全不同的两种社会制度。奴隶社会中奴隶只是生产工具,可以任意买卖。农奴虽然从事农业劳动,但是没有自己的耕地,只能耕种奴隶主的土地。到了封建社会就不同了。

例如;封建社会初期,在打破了上层建筑与生产关系后,为了尽快的回复社会秩序,封建统治者会采取修生养息的方法,把一些土地分给流离失所的人们,土地成为农耕社会人们赖以生存的资源,人们可以在自己的土地上劳作。

三、生活习性的形成

行为是思维的客观反映,习惯性行为是习惯性思维的客观反映。习惯性思维、形成了人们生活上的习性。习性是普遍性的思维,而普遍性才是科学性。

例如;进入封建社会后,分到土地的人们,在自己的土地上劳作心情是愉快的。经过日积月累的劳作,慢慢的形成了日出而作日落而息的田园式生活习性。

总之,思维的进化,影响了人们的思想。思想改变了社会形态,也改变了人们的生存方式。社会的发展,会影响思维的进化。思维的进化又反作用于社会的发展。


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第五节;精神习性的形成

人类进化出记忆后,形成的是直立行走习性;人类进化出联想思维后,习惯于发明和创造的生存习性;到了现代人时期,进化出主观意识后,经过现代人初期的践行思维,人们慢慢的形成了生活方面的精神习性。

一、不同的精神思想

人的主观意识进化初期,就像宇宙诞生初期一样处于混沌状态,所以人们的精神思维是混沌和迷信的。由于人们生存在地球不同的区域,产生的精神思维是不一样的。

例如;生存在东方农耕社会的人们,形成的精神思想是与农耕社会密切相关的佛教;生存在海洋周围的西方人们,形成的精神思想是与海洋文化紧密相连的基督教。

存在决定意识,存在环境依然决定人们的精神思维。存在决定意识,是颠之不破的真理。

二、东方人的精神习性

东方人们的财富是土地,土地可以保存和继承。所以东方形成的佛教精神是’生死轮回说‘。人们活着的时候要行善积德,只有行善积德才能轮回为人类。在佛教普度众生的宣扬下,在随众意识的影响下,东方人们的精神思维逐渐的发生了转变。

例如;在佛教信徒普度众生的宣扬下,东方社会的人们到寺庙烧香许愿的多了,在家和交易场所上香拜佛的多了。慢慢的上香许愿和烧香拜佛,就成为了东方人们生活方面的习性,也是精神思维方面的习性。

三、西方人的精神习性

西方人们的财富,在飓风和海啸降临的时候是难以保存的。所以西方形成的基督教精神是’天堂地狱说‘。人们做了坏事需要忏悔,忏悔后上帝会宽恕。只有得到上帝宽恕的人才能上天堂,否则只能下地狱。在传教士忏悔和宽恕的宣扬,西方社会人们的精神思维发生了变化。

例如;在传教士忏悔和天堂的说教下,西方社会的人们到教会忏悔的多了,到教堂唱经的多了。忏悔和唱经慢慢的形成了西方人们的生活习性,也是精神思维习性。

总之,习性是普遍的而不是特殊的,习性具有代表性属于科学的认识。猿人思维的进化,是以直立行走的习性展现的;智人思维的进化,是以劳作方式改变为习性展示的;现代人思维的进化,是以精神现象形成的习性反映的。

小结;混沌的主观意识,产生的主观假想和臆想,形成的主观迷信思想,被宗教和统治者利用后,影响了人类思维的进化。所以人类进入社会形态后,直到工业革命时期,混沌的主观意识,在一些智者科学探索意识的影响下,随众的主观迷信思想才得以改观。


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上接第六章

第二节;主观意识的变化

主观意识是自觉的无限遐想。主观意识不仅能够对物质世界可以无限遐想,形成人的世界观;主观意识还可以对精神世界无限遐想,形成人的人生观。

工业革命通过对客观世界的认识,荡涤了封建和宗教迷信思想,打碎了束缚思维进化的枷锁,思维进化开始加快,人的世界观在科学思想影响下得以进化。人生观在美好愿望的意识下,受到读心术的影响。价值观在现实主义的影响下,受到心理学的影响。造成了人生意义起伏不定。

一、世界观的进化

世界观是客观物质的认识和自然现象的认识,也是客观世界的认识。工业革命前对客观世界的认识;天是方的地是园的,太阳绕着地球转。工业革命后,人们的世界观发生了改变。

例如;天方地圆说不在成为人们的认识,地球绕着太阳转已经成为人们的认可。电闪雷鸣和刮风下雨的客观规律,已经被人们掌握。人们对客观世界的认识,在科学实践的教育下得以进化。

工业革命荡涤了封建和宗教的迷信思想,促进了人们对客观世界的认识和了解,人的世界观得以进化为科学的世界观。

二、人生观的差别

人生观不同于世界观,人生观是由生存环境和文化传承决定的。不同的生存环境会形成不一样的文化传承。不一样的文化会产生不一样的生存价值。也就是人生观。

1、东方人的人生观

东方人类主要是生存在农耕社会中,积累的财富是以土地的形式展现出来。土地是可以永久储存和传承的,所以农耕社会人们的价值观是未来的。

东方人们的人生观,在未来价值的思考下,形成的是社会稳定意识。社会稳定形成的潜意识烙印是包容与和谐。

2、西方人的人生观

西方社会传承下来的是海洋文化,海洋文化是渔猎生存环境下形成的。渔猎环境下的财富积累是渔猎工具,渔猎工具遇到飓风海啸是无法存续的。所以西方人们的价值观是现实的。

西方人们的人生观,在假设和假想现实逻辑的推理下,形成的是危机下的现实主义意识,产生的潜意识烙印是危机与竞争。

总之,工业革命荡涤了封建和宗教迷信思想,把人们从繁重的体力劳动中解放了出来。人们的世界观得到了进化。读心术依赖于人们对未来良好意愿,以主观算命的方式存在了下来;心理学依靠于人们对现实想法急切知道,以假设和假想算命方法延续了下来。读心术与心理学,继续影响着人们思维的进化。


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第三节;媒体对思维进化的作用

广播、电视和收音机等,组成了现代媒体,现代媒体把信息和知识编辑后向外发布。人们从媒体发布的信息和知识中,增加了记忆和意识的纠缠,加快了思维的进化。

一、现代媒体发布的信息

媒体为了增加收视率,发布的信息许多的新奇和重要的事情。当然了这些信息都是通过媒体编辑出来的,需要收视者自己重新甄别。

例如;保健品本身就是食品。益智的保健品通过媒体的狂轰滥炸,年轻父母就会给孩子购买;长寿的保健品经过媒体的大肆忽悠,一些老年人会倾家荡产。

大脑是一部精密的生物机器,思维是一种劳动。对媒体信息的识别,需要记忆和意识的纠缠,纠缠的时候、思维也会得到知识而进化。

二、现代媒体发布的知识

媒体经常会做一些节目来吸引客户,这些节目会加入一些生活常识。人们在收听收看的时候,也增加了许多不了解的知识。

例如;收听收看了生活节目和戏剧,会增加生活方面的常识;收听收看了科普知识,会减少许多邪教思想的侵扰。

迷信思想,是束缚思维的进化的思想;科学知识的普及,会促进思维的进化。现代媒体出现后,迅速荡涤了封建迷信思想,促进了科学思想的形成。

三、思维频率的加快

信息的增加和知识的增多,会加快记忆与意识的纠缠速率。记忆与意识纠缠速率的加快,会引起思维进化的速度。

例如;从人类社会发展和人们生活习性变化上就可以认识到。人类社会发展的速度越来越快,人们生活习性周期的改变越来越短。

上世纪人们习惯于在收音机上收听信息和学习知识,发展到人们习惯于在电视上看信息和学知识,现在的人们已经习惯于在智能手机上获取信息和学习知识。

总之,思维的进化,一是知识的积累,二是思维频率的增加。现代媒体的发明,加快了知识的积累,促进了思维的频率,加速了思维的进化。


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第四节;思维进化加快的原因

工业革命时期,思维进化得益于知识积累的加快和信息交流的增多。进入工业革命时代,主观意识在知识的积累中,由无限的假想和臆想,进化为无限的遐想和想象。知识的积累和思维频率的加快,已经成为思维进化的双动力。

一、知识的快速积累

工业革命之前的知识积累,需要时间也需要主动。交流能够增加知识,但是需要时间;看书能够积累知识,需要主动去看书。现代媒体出现后,知识积累发生了很大改变。

例如;广播、电视和收音机发明后,打开电视既能欣赏电视节目,又能学习知识;随身携带的收音机,可以随时随地的收听广播中的不同知识。

现代媒体只能单方面的发声,不能相互交流。但是现代媒体,依然能够影响人们记忆和意识的纠缠,仍然能够引起思维的进化。

二、思维频率的加快

收听收看媒体上的节目,虽然是单方面被动的。但是每一次收听收看后,都会在脑海上留下印象,这些印象久而久之就会成为大脑中的知识。

例如;收听收看的时候,情绪会随着节目的过程,上下起伏的波动。情绪上下起伏的波动,说明思维在不停的纠缠。收听收看的节目,会在脑海中留下印象和影像。印象和影像,经常会引起人们的回忆和回想。

经常性的收听收看媒体上的节目,已经成为人们生活中的常态。在生活常态的促进下,思维频率得到加快,思维进化得以加速。

三、思维的快速进化

随着知识积累的增多和思维频率的加快,意识的纠缠开始增多和加快。人的思维进化速度,随着意识纠缠的增多和加快,开始加速进化。

例如;从第一次工业革命到第三次工业革命,再到网络引起的智能革命,时间的间隔越来越短。这一客观现象,充分验证来人们思维进化的速度在加快。

知识积累速度的加快与思维频率的加速,会引起思维进化的速度。

总之,工业革命后,主观意识由无限的假想和臆想,进化为无限的遐想和想象。一个科学智慧的大脑,一个主观意识自觉探索的大脑从此诞生。


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