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原创 《高山流水》(水煮版)

  • 唐宋404
  • 等级:铸铁
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  • 2018-06-13 16:06:17

楚人伯牙在船头抚琴,草丛跳出的樵夫子期赞叹喝彩。成就了《高山流水》的佳话。自然,他们是知音,就像音乐厅鼓掌都是行家一样。

哎?不对,钟子期不是一个樵夫吗?一个通常说的老百姓,怎么可能懂得伯牙手中的琴是瑶琴,伏羲所造。采用的是高三丈三尺的梧桐树中段做成。上段太轻,下段太浊,中段最适宜。琴孔外透金木水火土,琴弦内接宫商角徵羽,那不才五弦呀?伯牙的是七弦琴。先别急。后周文王加了一条文弦,再后,周武王又加了一条武弦。文武弦音便可分“峨峨高山”和“洋洋大河”了。

真厉害。如此说来,高明不是演奏家伯牙而是樵夫钟子期。因为木材好“琴”才好,对木材的鉴定,伯牙肯定不是钟子期的对手。再则,你说“高山流水”是什么声音?大自然的声音呀,琴声再好,也只是一次成功的模仿秀,比得上整天在山上攀,水里游的人们的耳熏目染吗?

于是,《高山流水》的故事又有了一个新的说法:

来年,他们预期相约,伯牙见面,头一句就是:“师傅,天高云淡如何鼓琴?”

子期说:“此乃雅乐之音,须“五度相生”外加“变宫”和“变羽”,即用“1-5-2-6-3”加7和#4,方可出神入化

伯牙又问:“那击水新唱又如何抚弦?”

子期说:“此乃清乐之音,“五度相生”前加“清角”,后加“变宫”即可。

伯牙再想问,钟子期连忙摆手,说:“别,别……,那种燕乐音阶,我从不看好,它历代称为“俗乐之音”,有辱国之疑,不说也罢。对国家不好的事,咱老百姓从来不做。

故事归故事,音乐源于人民、源于劳动、源于生活,那真不是水煮的。


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