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庖丁解牛

  • 老子行李
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  • 58
  • 22008
  • 2017-12-04 12:38:26

庖丁解牛

  • 老子行李


折叠译文

厨师给文惠王宰牛。手所接触的地方,肩膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖所顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。

文惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”

厨师放下刀回答说:“我所追求的,是(事物的)规律,(已经)超过(一般的)技术了。开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的;三年以后,不再能见到整头的牛了。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,视觉停止了而精神在活动。依照(牛的生理上的)天然结构,击入牛体筋骨(相接的)缝隙,顺着(骨节间的)空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,(是用刀硬)割断筋肉;一般的厨师每月(就得)更换一把刀,(是用刀)砍断骨头。如今,我的刀(用了)十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节),宽宽绰绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到(筋骨)交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,(牛的骨和肉一下子)解开了,就像泥土散落在地上一样。(我)提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,(然后)把刀擦抹干净,收藏起来。


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网友回复

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衡量真理的标准——是行得通。


故有:有理走遍天下,无理寸步难行。

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实践是什么?把感性的东西通过行动变为理性的东西。


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总趋势,向上。

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引自:5楼:任钱升于  2017-12-04 12:57:39发表 总趋势,向上。

奇怪!我刚写的,怎么成了这个样?

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未必程序乱了?

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  • wuko
  • 2017-12-04 13:32:45发表
  • 8楼

引自:2楼:老子行李于  2017-12-04 12:50:28发表 衡量真理的标准——是行得通。 故有:有理走遍天下,无理寸步难行。

真理必须经过实践的检验,才能确定有(真)理。

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引自:8楼:wuko于  2017-12-04 13:32:45发表 引自:2楼:老子行李于 2017-12-04 12:50:28发表 衡量真理的标准——是行得通。 故有:有理走遍天下,无理寸步难行。真理必须经过实践的检验,才能确定有(真)理。

太阳发光发热不用实践。

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引自:9楼:老子行李于  2017-12-04 13:41:37发表 引自:8楼:wuko于 2017-12-04 13:32:45发表 引自:2楼:老子行李于 2017-12-04 12:50:28发表 衡量真理的标准——是行得通。 故有:有理走遍天下,无理寸步难行。真理必须经过实践的检验,才能确定有(真)理。 太阳发光发热不用实践。

聪明人是把复杂事情简单化,清澈见底。


糊涂D是胡子眉毛一把抓,反正是毛。


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  • wuko
  • 2017-12-04 13:47:41发表
  • 11楼

引自:9楼:老子行李于  2017-12-04 13:41:37发表 引自:8楼:wuko于 2017-12-04 13:32:45发表 引自:2楼:老子行李于 2017-12-04 12:50:28发表 衡量真理的标准——是行得通。 故有:有理走遍天下,无理寸步难行。真理必须经过实践的检验,才能确定有(真)理。 太阳发光发热不用实践。

你感受到太阳发光发热,这就是实践。你从小到大不见太阳,就没有实践。

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  • wuko
  • 2017-12-04 13:51:49发表
  • 12楼

这么简单的道理,聪明人不会不知道。

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引自:11楼:wuko于  2017-12-04 13:47:41发表 引自:9楼:老子行李于 2017-12-04 13:41:37发表 引自:8楼:wuko于 2017-12-04 13:32:45发表 引自:2楼:老子行李于 2017-12-04 12:50:28发表 衡量真理的标准——是行得通。 故有:有理走遍天下,无理寸步难行。真理必须经过实践的检验,才能确定有(真)理。 太阳发光发热不用实践。你感受到太阳发光发热,这就是实践。你从小到大不见太阳,就没有实践。

概念不清,感知和行动不能混淆。

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  庄子【庖丁解牛】的意思我是这样理解的:庖丁解牛,说的是庖丁长期从事解牛这种工作,对牛的骨肉结构非常了解,庖丁在这个基础上整理出牛的骨肉结构的一般规律,整理出分解牛的刀和牛骨肉结构的相互作用关系,以此为依据准确使用刀,达到了最优化的分解牛的效果。

  庖丁解牛从事物本身的客观实际出发,从真正解决问题的地方入手,按照解决问题的实际需要调整力度和方向,避免盲目性,避免解决问题简单粗暴。这样,就能够用最小的代价,取得最好效果。这种认识问题,解决问题的思想,远远胜过阴阳五行理论,这种理论,在当时没有继续发展,是中华文明发展史上的遗憾。这种认识问题解决问题的思想和方法仍然是现在应该学习和借鉴的。

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  • lllbd666
  • 2017-12-04 14:18:46发表
  • 15楼

对付小流流何须用牛刀?

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引自:14楼:风和日丽2769于  2017-12-04 14:10:31发表  庄子【庖丁解牛】的意思我是这样理解的:庖丁解牛,说的是庖丁长期从事解牛这种工作,对牛的骨肉结构非常了解,庖丁在这个基础上整理出牛的骨肉结构的一般规律,整理出分解牛的刀和牛骨肉结构的相互作用关系,以此为依据准确使用刀,达到了最优化的分解牛的效果。 庖丁解牛从事物本身的客观实际出发,从真正解决问题的地方入手,按照解决问题的实际需要调整力度和方向,避免盲目性,避免解决问题简单粗暴。这样,就能够用最小的代价,取得最好效果。这种认识问题,解决问题的思想,远远胜过阴阳五行理论,这种理论,在当时没有继续发展,是中华文明发展史上的遗憾。这种认识问题解决问题的思想和方法仍然是现在应该学习和借鉴的。

透彻!

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阴阳五行理论是系统论。

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  • wuko
  • 2017-12-04 14:31:32发表
  • 18楼

引自:13楼:老子行李于  2017-12-04 13:55:07发表 引自:11楼:wuko于 2017-12-04 13:47:41发表 引自:9楼:老子行李于 2017-12-04 13:41:37发表 引自:8楼:wuko于 2017-12-04 13:32:45发表 引自:2楼:老子行李于 2017-12-04 12:50:28发表 衡量真理的标准——是行得通。 故有:有理走遍天下,无理寸步难行。真理必须经过实践的检验,才能确定有(真)理。 太阳发光发热不用实践。你感受到太阳发光发热,这就是实践。你从小到大不见太阳,就没有实践。 概念不清,感知和行动不能混淆。

有感知的行动就是实践。

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引自:18楼:wuko于  2017-12-04 14:31:32发表 引自:13楼:老子行李于 2017-12-04 13:55:07发表 引自:11楼:wuko于 2017-12-04 13:47:41发表 引自:9楼:老子行李于 2017-12-04 13:41:37发表 引自:8楼:wuko于 2017-12-04 13:32:45发表 引自:2楼:老子行李于 2017-12-04 12:50:28发表 衡量真理的标准——是行得通。 故有:有理走遍天下,无理寸步难行。真理必须经过实践的检验,才能确定有(真)理。 太阳发光发热不用实践。你感受到太阳发光发热,这就是实践。你从小到大不见太阳,就没有实践。 概念不清,感知和行动不能混淆。有感知的行动就是实践。

胡子眉毛一把抓,反正是毛,糊涂。

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  • wuko
  • 2017-12-04 14:41:31发表
  • 20楼

引自:19楼:老子行李于  2017-12-04 14:35:41发表 引自:18楼:wuko于 2017-12-04 14:31:32发表 引自:13楼:老子行李于 2017-12-04 13:55:07发表 引自:11楼:wuko于 2017-12-04 13:47:41发表 引自:9楼:老子行李于 2017-12-04 13:41:37发表 引自:8楼:wuko于 2017-12-04 13:32:45发表 引自:2楼:老子行李于 2017-12-04 12:50:28发表 衡量真理的标准——是行得通。 故有:有理走遍天下,无理寸步难行。真理必须经过实践的检验,才能确定有(真)理。 太阳发光发热不用实践。你感受到太阳发光发热,这就是实践。你从小到大不见太阳,就没有实践。 概念不清,感知和行动不能混淆。有感知的行动就是实践。 胡子眉毛一把抓,反正是毛,糊涂。

有感知的行动就是实践,这里不需要牛刀。

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