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政治管理的两大基本方略

  • 东方所傅永吉
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  • 2017-03-14 09:22:56


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网友回复

春天已经来了。

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德治与法治并重、并用。

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   连续近千年的汉唐盛世,其制度基础是什么?就是德与法的巧妙结合。这在很大程度上都要归功于儒家,归功于孔子的深思熟虑。

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有法可依,有法必依,执法必严,违法必纠。

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德治,治本。法治,治表。德、法并用,表本兼治。

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确实是两大基本方略。德治与法治,哪个也不能偏废。

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德治与法治不能偏废。但哪个更根本?

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回复忠信儒家继世在当代的帖子: “明德慎刑”《尚书》

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想了想,觉得还是法治更管用

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回复  忠信儒家继世在当代 的帖子  法治速效治标。德治成效缓慢,长期看,却可以治本(根治)。

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真理不辨不明,事实不查不清。

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   著名学者李泽厚曾把中国人重视实用的民族思维方式概括为“实用理性”,认为实用理性或实践理性已经“构成儒学甚至中国整个文化心理的一个重要的民族特征”。


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长治久安,德治为本。我懂了。

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心平气和,不着急。

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关键在人。所以,德治更根本。对不对

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回复  忠信儒家继世在当代 的帖子  我稻粱之    我觉得您说得很对。

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确实很了不起。

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缺乏内在的真诚,多可怕!

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  • sasayi
  • 2017-03-28 19:10:48发表
  • 179楼

这里有内在真诚:
文化,是以全面益于社会为标准准则、公认共认的行为文化,既有聚集力、向心力、凝聚力,更具有摧毁一切邪恶势力邪恶之徒,那种放任自己,欺压社会的所谓的行为“文化”。
当然、那些邪恶势力邪恶之徒,那种放任自己,欺压社会的所谓的行为“文化”,不会甘心的认输,会制造一些邪恶行为的阻挡麻烦,并会利用邪恶的诡辩狡辩的胡说八道的阻挡麻烦,但都挡不住以全面益于社会为标准准则、公认共认的行为文化,既有聚集力、向心力、凝聚力,更具有摧毁一切邪恶势力邪恶之徒,那种放任自己,欺压社会的所谓的行为“文化”前进发展。
那些邪恶势力、邪恶之徒的那种放任自己,危害社会、欺压社会的所谓的行为“文化”,不只是知识在文化上得不到公认、共认、认可,在实质上对社会的危害也会严重成社会不得不铲除的恶疾,这是历史性的问题,也成为了现时代的问题。

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  • sasayi
  • 2017-03-28 19:13:39发表
  • 180楼

想从那些邪恶势力邪恶之徒,找内在真诚那是与虎谋皮。

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