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《雄霸世界的秘笈》

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  • 2017-02-02 19:58:06


雄霸世界的秘笈

中山先生说:“政就是众人之事,治就是管理,管理众人之事,就是政治。”

亚里士多德说:“政治的目标是追求至善。”

中世纪的欧洲政治已经不再是所有公民平等参与的公共活动,而成为了国王和大臣们的活动。政治已经不是为了共同起源、共同信仰而实现正义的活动,而成为了一种利益政治。政治活动中解决问题的手段由对话和说服,变成了暴力和战争,成为了统治与被统治的关系。

当时的欧洲混乱无比,没有什么大一统的民族国家。无论是英国、法国、德国还是意大利,全都是诸侯林立。

每一位领主又都在处心积虑地扩张地盘,找借口对外扩张侵略,经常只是因为一点边界争执,一次人身攻击,一句无心之言,一次求婚失败,有时甚至只是一个姿态、一个表情、一个手势,都能引爆一场中世纪的战争——中世纪的骑士们都是很暴力也很蛮横的,千万别把他们想象成彬彬有礼的绅士。在中世纪的诗歌和文献之中,记录了很多他们的无耻行当。

有学者用:无法无天,治安混乱,匪徒横行,朝不保夕,可怕黑暗的年代来形容,绝不为过。

工业革命前的欧洲实在是太恶心了。

文艺复兴时期欧洲来中国的传教士,把当时的明清社会形容成是天堂一样。不是因为中国那时真的是天堂,而是相对中国来说。

政治是牵动社会全体成员的利益并支配其行为的巨大社会力量。政治现象还将在人类社会长期存在,只有当人类的政治生活发展到从根本上改变少数人管理多数人的政治模式,实现社会的自我管理时,原来意义上的政治现象才会转化为一般社会现象而最终消亡。

善政是治愈社会顽疾的宝典,是雄霸世界的秘笈!

恶政是新社会崛起的发动机,是旧社会覆亡的恶性肿瘤!

当社会权势压不过理字,当社会金钱摆不平事情的时候,就是善政的开始。

当社会权势熏天淹没了理字,当社会金钱能摆平任何事情的时候,就是恶政的降临。

               

从人类社会易变的规律:

光明大道的社会——高尚品德的社会——仁慈友善的社会——公平正义的社会——

法治平等的社会——诚实守信的社会——纷争动乱的社会——战争亡国的社会----

相互演变着可以明显看出:

抑强扶弱,扶危济困,童叟无欺,救死扶伤,保护弱势群体,维护正义公平,慈悲为本,宽大为怀,普度众生,弘扬真理,光大真善美,痛击假丑恶,不以物喜,不以己悲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,贫贱不能移,威武不能屈,富贵不能淫、、、、、、

这才是人类社会发展壮大走向文明的金光大道!这才是人类社会高尚品德的彰显!

这才是公平的力量!道德理数的诠释!同时它也揭示了人类社会的一个真理:

那就是要按着人类社会向前进化的客观规律去办,也就是按着人类社会进化的螺旋双曲线去管理社会。

这个道路就是自然规律的道路,自然规律永恒,只有用这样的规律去构建的社会才能永恒,从此人类不需要通过战争解决思想上的分歧,中国才能实现正义,才有永远的和平,人民才能过上理想的生活。

2017.2.2



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网友回复

谁讲的?“这是一个神奇的土地”。

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小摊贩自救职业与街边自然资源的利用

(穷人经济学的研究与思考)

不保证小摊小贩衣食住行无忧的情况下不应限制、禁止和扰乱小摊小贩在没有人举报、无危害他人利益的情况下摆摊做小生意、谋生计、奔小康。小摊小贩谋生计、奔小康的生存权、民事权神圣不可侵犯,正如人要呼吸、要晒太阳一样是自然界赋予每个人的自然资源,没有被限制和禁止的道理。此资源各人利用与否、利用多与少,由各人自己需要自由决定。

一部分人谋生计奔小康的需要,加上一些市民消费需要这二方面因素,证明小摊小贩方式符合了社会需要、、、、、、。

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人类社会进化的螺旋双曲线——执法的人不能是立法的人;立法的人不能是执法的人。修正法律的人必须是法律的受害者;法律的受益者无权再去修改法律。这也正是人类社会早已丢失了的人类社会进化的另一条螺旋双曲线。

正因为这条早已丢失了的人类社会进化的另一条螺旋曲线,才致使人类社会朝着畸形社会方向发展,故此人类社会的历史始终充满了血腥和杀戮,形成了嗜血的兽性历史的原因所在。


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做官当权要清廉、有腐必有究,公平竞争、人人才能平等,社会失衡是人类的悲剧。

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刚才路过一地铁站出口,一伙拉客在等生意,这时警察向他们走去趋赶。

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谋生是每个人的生存权,趋赶的办法不妥。

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应该创造一个人人有活干,也包括小摊贩自救职业与所谓“黑三轮”,不应该以种种理由禁止,纵然有一百条理由,剥夺他人的劳动赚钱的权力是严重的沒有道理,以强欺弱是严重的沒有道理。


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有怎样的法治就有怎样的社会

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小民自救,在自然资源街头墙边墙角为居民付出劳动,赚得小利补贴生活,然而,这些都不允许。小民大量的空余时间就这样白白浪费。浪费别人的时间也是在浪费别人的财富,改革开放初,街道上有大幅标语;”时间就是金钱“。自己不差钱感觉不错,当别人白白浪费时间感觉怎么样?“那是别人的事”。

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小摊小贩在街头墙边墙角,夏天可以在树荫下避暑,冬天在墙边墙角避风晒太阳,这似乎也是在”享受“而遭到妒嫉,不被允许。”不许在树荫下避暑,不许在墙边墙角避风晒太阳“,有了权,只要看不惯什么都可以”劝其离开“,谁敢不听从?管理没有法律根据,给了管理者有无限的权力,强势的另一方就只能唯唯诺诺,魂不守舍。

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这里论坛上有多事者做小动作,总是把“”此符号方向颠倒,这是为什么?

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这是为什么?小人也。

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引自:85楼:210742038于  2017-03-06 10:30:03发表 刚才路过一地铁站出口,一伙拉客在等生意,这时警察向他们走去趋赶。--------------------------------------------谋生是每个人的生存权,趋赶的办法不妥。---------------------------------------------应该创造一个人人有活干,也包括小摊贩自救职业与所谓“黑三轮”,不应该以种种理由禁止,纵然有一百条理由,剥夺他人的劳动赚钱的权力是严重的沒有道理,以强欺弱是严重的沒有道理。

 正当赚钱有理,也要严防诈骗!

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天下之大,无奇不有。但总有主要问题与次要问题,老百姓种种吃亏的 地方,需要解决最主要的问题解,一切问题就迎刃而解了。当我讲到这个问题,帖子往往不被显示,是版主有考虑,有别的什么原因,不得而知。

这个主个问题是,只要各地方或各单位建立代表会代表问责同级官员的制度,并且按制度规定的时间和程序执行,那么人民群众就有了主人的权力,不只是停留在书面上和口头上讲”人民是主人,有主人权力“。由于不当用权产生问题后,及时受到代表的问责与监督,官员行政时就谨慎了,一些不应该发生的问题就不会发生,问题会因此少些更少些。讲“这是一个神奇的土地“就会变得不再”神奇“。

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由于不当用权产生问题后,及时受到代表的问责与监督,官员行政时就谨慎了。
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如果屡教不改,可能会被代表罢免。

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正当赚钱有理,也要严防诈骗!
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在人们相互交往过程中,如果不是白痴,总会吃一亏,长一智- - - - - -。不应该吃一亏就永远不与别人来往,那样他的智力就永远不会提高。

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在商海的浪滔中先下水者先成熟。

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市场制与代表会制珠联璧合

市场经济制度认可的、人人为自己的经济利益和个人利益而努力无可厚非,那么市场经济制度的负面作用许多不良道德和消极的人生观也因此不断增加,这样,就需要有效的普遍的监督力量。这个有效的普遍的监督力量就是各地方和各单位代表会代表问责制,以此竭制不良道德和消极的人生观
在恰当的范围内存在,以此防止不良道德和消极的人生观对大环境的影响和干扰。这就是市场经济制与代表会监督制社会两头珠联璧合矛盾辩证统一,不是相互取代。

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  • 周复
  • 2017-03-11 09:23:08发表
  • 97楼

分而治之。

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时间就是金钱,时间就是生命,因为,生命由分分秒秒组成。

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沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。 阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙下,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重沙性松浮水不能冲石其反击之力必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?

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动力乘以动力臂等于阻力乘以阻力臂。

阿基米德又说:“给我一个支点我要把地球翘起!”


是有所疆,类有所域,物有所宜。不能出其围也!

盲目自大贻笑大方之家。



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