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坚持文化研究的方向

  • 问沧桑
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  • 2016-12-05 12:56:32


   文化概念已经产生了2000多年,其奥秘至今没有被揭开。

   文化概念有着很强的隐蔽性,它一直把人们蒙在鼓里。

   文化知识是一种十分复杂的知识,使得人们对它的把握和理解成为一个千载难题。

   文化只与人类有关,自然现象没有文化,只有人类才有文化。而文化与人类究竟有什么关系?这个问题到现在还没有人能够给出正确的答案。

   文化作为一种知识是相对于自然科学而言的。客观外界只有两类现象:自然现象和人类现象。相应的人们也只有两种实体知识:关于自然现象的知识和关于人类现象的知识。关于自然现象的知识称为科学,关于人类现象的知识叫做文化。

   至今的人们是在各种不同意义上研究人类现象的,因而产生了名目繁多的各种文化。主要有:(1)自然文化。这是一种运用自然现象的本质和规律说明人类现象的文化。(2)哲学文化。这是一种运用哲学原理说明人类现象的文化。(3)革命文化。这是一种运用革命道理说明人类现象的文化。(4)宗教神学文化。这是一种通过宗教的教义或信条说明人类现象的文化。(5)理性文化。这是一种运用理性认识方法说明人类现象的文化。(6)历史文化。这是一种通过人的行为活动说明人类现象的文化。(7)精神文化。这是一种通过人的精神活动说明人类现象的文化。(8)意志论文化。这是一种运用人的行为活动的意志性说明人类现象的文化。(9)目的论文化。这是一种通过人的行为活动的目的性说明人类现象的文化。(10)价值论文化。这是一种通过人的行为活动的意义和作用说明人类现象的文化,等等……。虽然已经产生了上述各种文化知识,但它们都不是真正的文化知识。真正的文化是以文化为研究对象的知识,它们都不是以文化为研究对象的知识,因而它们都不是真正的文化知识。

   什么是文化?这还是一个尚未解决的问题。在西方,文艺复兴后自然科学得到快速发展,启蒙思想家们同时加强了人类现象的研究。他们在进行了上述种种尝试失败以后,有人看到文化与人的密切关系,希望从这里出发揭开人类现象的奥秘。实际上,这正是认识人类现象的正确方法和途径。然而遗憾的是,人们似乎还不具备认识人类现象的智慧和能力,对文化概念的理解和把握始终不得要领和不着边际。据有人统计,人们已经给文化概念下了200多个定义,仍然没有揭示出它的内涵和外延。就是说,究竟什么是文化?这还是一个不为人知的问题。不能明确文化概念,意味着文化知识还没有找到研究的对象,因而使得它寸步难行。

   中国是一个文化大国,有着悠久灿烂的文化。人类是由动物进化而来的,是在产生了文化性以后成为人类的。因此,文化性也就成为人类区别于动物的本质属性,成为人之为人的标志。这样,认识人类就是认识其文化性,对人的认识也就理所当然、天经地义的是一种文化知识。就是说,从其他任何意义上进行研究,都不可能获得关于人类现象的真正知识。在人类认识漫长的历程中,早年由于地域阻隔,不仅出现了各种不同的语言文字,也产生了各种不同的文化,如中国文化、印度文化、希腊文化、埃及文化、阿拉伯文化等。中国文化是其中最为先进的文化,甚至可以说,只有中国文化才是真正的文化。然而近代以来,由于文化思想混乱,不仅没有把中国文化的先进性彰显出来,没有把它的积极意义和作用发挥出来,反而认为中国遭受帝国主义的侵略掠夺,沦为半封建半殖民地国家,是文化落后的缘故,进而对中国文化进行了批判和否定。这是中国文化界的重大失误,是中华民族的悲哀,是中国人们的悲哀,也是全人类的悲哀。

   


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网友回复

  • saliayi
  • 2016-12-13 14:02:22发表
  • 81楼

打着为国为民的旗号来实现他的帝王梦的,当然会隐蔽住他邪恶的一面,来伪装表演的忽悠,并加以诡辩狡辩。

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  • saliayi
  • 2016-12-13 14:05:29发表
  • 82楼

在他们那里来说,这也就成为了他们所谓的“政治”了,历史以来老百姓对他们所谓的“政治”没什么好感,其原因就在这里。

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人类文化知识不同于自然科学知识。自然科学知识研究的方法是透过现象看本质,即从现象入手,目的是揭示其本质。人类文化知识则是从人的本质入手,去阐明其种种表现及其相互关系。就是说,明确人的文化性本质,刚刚为研究人类文化找到研究的对象。

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人类现象的研究对象找到了,照理说,对人类现象的研究应当顺风顺水、畅通无阻了。人们可以争先恐后去获得研究成果了,然而并没有出现这种景象,再次印证了文化知识的特殊性和复杂性。实际上,文化知识每前进一步,都需要通过理论创新和突破才能实现。

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至少两千多年来,由于找不到人的文化性本质即研究对象,有劲使不上。现在找到了,可以施展聪明才智,大展宏图了。

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  • saliayi
  • 2016-12-14 16:02:27发表
  • 86楼

文化的创新就是社会的进步,社会的进步就是文化的创新。

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关于文化性是人的本质属性的发现,不是凭借冥思苦想、时来运转、歪打正着等获得的,而是长期研究人类现象的结果。在上世纪60年代学毛著、学雷锋、学大庆等学习活动中,对理论问题产生了兴趣。后来,在自学了艾思奇的《辩证唯物主义历史唯物主义》一书后,私下觉得用自然规律说明人类现象似有不妥,人类现象应当有自己的本质和规律。从此,开始关注和探索人类现象特有的本质和规律的问题。为了掌握已有的理论观点,收集、购买、阅读了许多有关书籍,其中不少西方的名人名著。根据研究的需要,自学了形式逻辑等方法论方面的知识。把工作空隙时间、业余时间、节假日时间等全部利用起来。特别是,后来分配从事查明刑事案件的工作20多年。查明刑事案件就是认识人的活动的过程,这就把研究人类现象和工作实践紧密结合起来,对正确认识人类现象起到非常重要的作用。退休后更是把全部精力用于这一研究。经过50多年专心致志、锲而不舍埋头钻研,才把握了人类现象的本质和规律,建构了人类文化知识体系。主要经验:(1)研究时间长,长达到50多年。(2)立论或选题准确,人类确实有着特有的本质和规律。(3)锲而不舍,不管工作、生活发生什么变故,从未放弃。(4)个人兴趣强烈,再苦再难也心甘情愿。(5)理论与实践相结合,这甚至是决定性条件。(6)灵感的要素,创造性思路的作用。文化知识原理的发现不是必然的,有很大的偶然性,因此要抓住机遇,而不要坐失良机。
上述研究人类现象的经历,只在表明其观点不是凭空想象、猜测出来的,而是花费了大量精力,是有经验和理论依据的。

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文化是一个非常重要的概念,它对人类有着决定性意义。人类是在产生了文化性以后成为人类的,因而它是人之为人的标志。不仅文化存在是人的决定因素,文化知识同样有着决定作用。因此,文化知识履行着本体论和认识论的双重职能。没有正确而系统的文化知识,不能有效地遏制、克服、抵制和战胜人的动物性极端化发展和恶性膨胀的活动,人类就永远不能真正成为人类。

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根据历史经验和个人体会,仅凭书本知识不能对已有的文化知识给以正确的评价,揭示不出人类现象的本质和规律。

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由于文化知识落后,文化概念的含义至今不够清晰。出现了文化概念被借用或错用的情况,更多的是把文化与知识概念相重叠,如认为上学是为了学文化。这种情况严重干扰着文化知识研究的正常进行和健康发展。

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    文化知识派别林立,理论观点繁多,都认为自己是正确的,因此都有排他性。由于文化知识全球性总体落后,谁都没有见过真正的文化知识,见到也不一定认识它,它也就很可能遭到排斥。中国文化历史悠久,光彩照人,是世上唯一的一种真正的文化,却让它靠边站了。至今的人们也说不清它在世界文化中的地位,说不清它对中国的意义和作用,总之一切都是糊里糊涂。


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文化知识派别林立,理论观点繁多,都认为自己是正确的,因此都有排他性。由于文化知识全球性总体落后,谁都没有见过真正的文化知识,见到也不一定认识它,它也就很可能遭到排斥。中国文化历史悠久,光彩照人,是世上唯一的一种真正的文化,却让它靠边站了。至今的人们也说不清它在世界文化中的地位,说不清它对中国的意义和作用,总之一切都是糊里糊涂。

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文化关系着国家的形象、民族的尊严,因此事关重大。许多国家特别是那些发达国家,没有先进文化还要打肿脸充胖子,而中国本来有先进文化却弃之不用。而且对自己的文化至今不能做出正确的评价,不能给以应有的地位。中国的文化人,有愧于人民啊!

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民族复兴靠的是文化,而不是自然科学,不只是让人们吃饱穿暖;更不是靠军事力量,哪怕能够征服世界。民族复兴是在先进文化指引下,让人们能够和谐、和睦、和平相处。

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再次强调,文化知识是关于人的知识。文化知识不同于自然知识,自然知识一就是一,二就是二;黑就是黑,白就是白;对就是对,错就是错,一目了然。由于可以从不同角度和意义上研究人,因而产生了名目繁多的各种文化知识,如自然文化、哲学文化、革命文化、宗教神学文化、理性文化、历史文化、精神文化、意志论文化、目的论文化、价值论文化等等。由于它们都不是从文化的意义上研究人的,因此,它们都不是真正的文化。然而,由于它们都与人有某种关系,因而都有一定的迷惑性,容易让人们对某种文化深信不疑。但是,由于它们不是真正的文化,长期使用迟早要出问题。由于真正的文化知识还没有产生,各国实际上都在走钢丝。因此,中国应当尽快解决文化问题,不要等吃后悔药。
中国的文化人赶快行动起来吧!

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不能简单的罗列,应该有适当的标志作为分类的界限,不要界限混沌杂错,这样更容易把人弄糊涂


文化,大约应该是人类对外界或自身认知的一种文字记录或口口传承,这大约是最原始的冲动与表现形态,至于以后的发展升华,也都是在此基础上的衍生,不离其宗

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引自:29楼:问沧桑于  2016-12-07 09:55:08发表  人类是由自然物质演变为动物,又由动物进化而来的。人类是在产生了文化性以后成为人类的。因此,人有着物质性、动物性和文化性等三种基本属性。人类的这三种基本属性各自有着重要的作用:物质性构成了其形体;动物性是其形体存在的保证;文化性是人之为人的标志。因此,人的这三种基本属性缺一不可。人的这三种基本属性有本质属性和非本质属性之分。非本质属性是人与其他物质和动物所共有的属性,本质属性是只有人才有的属性。人的物质性和动物性是其他物质和动物也具有的属性,它们不能把人与其他物质和动物区别开,因而是人的非本质属性。人的文化性是只有人才具有,其他任何物质和动物都不具有的属性,通过文化性可以把人与其他所有物质和动物区别开,因而是人的本质属性。认识人是认识人的本质属性。因此,研究人就要把人的文化性作为研究对象。

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物质性动物性可以叫基本属性,文化一定与这些无关,这是个精神世界的东西,是后天的累积,不是什么基本必然的自然遗传属性

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引自:57楼:问沧桑于  2016-12-11 16:38:25发表  我们的文化定义:文化是人的本质属性。这个定义与以往的所有的几百个定义的不同之处在于,他们无一例外地都是直接给文化概念下定义,我们的文化定义则是从文化知识中抽象概括出来的。就是说,它不是凭空想象出来的,而是有事实和理论根据的。因此是非常可靠的。

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这个立论就是站不住脚的,自然很难说服人。一定得有个客观的定义,而不是主观的


你能定义?为什么你要否定别人的定义,靠什么去否定,一人一个定义还不乱套了

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引自:83楼:问沧桑于  2016-12-13 14:52:14发表  人类文化知识不同于自然科学知识。自然科学知识研究的方法是透过现象看本质,即从现象入手,目的是揭示其本质。人类文化知识则是从人的本质入手,去阐明其种种表现及其相互关系。就是说,明确人的文化性本质,刚刚为研究人类文化找到研究的对象。

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自然科学知识也应该是文化,凡属于人类智慧的凝结都应该是广义的文化范畴,至于细分那就看以什么为标志进行分类了


文化知识与自然科学知识哪里有壁垒分明的界限,还是该更严谨些,不能一家之言而号令

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非常欢迎参加讨论,提出指导意见。

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