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坚持文化研究的方向

  • 问沧桑
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  • 2016-12-05 12:56:32


   文化概念已经产生了2000多年,其奥秘至今没有被揭开。

   文化概念有着很强的隐蔽性,它一直把人们蒙在鼓里。

   文化知识是一种十分复杂的知识,使得人们对它的把握和理解成为一个千载难题。

   文化只与人类有关,自然现象没有文化,只有人类才有文化。而文化与人类究竟有什么关系?这个问题到现在还没有人能够给出正确的答案。

   文化作为一种知识是相对于自然科学而言的。客观外界只有两类现象:自然现象和人类现象。相应的人们也只有两种实体知识:关于自然现象的知识和关于人类现象的知识。关于自然现象的知识称为科学,关于人类现象的知识叫做文化。

   至今的人们是在各种不同意义上研究人类现象的,因而产生了名目繁多的各种文化。主要有:(1)自然文化。这是一种运用自然现象的本质和规律说明人类现象的文化。(2)哲学文化。这是一种运用哲学原理说明人类现象的文化。(3)革命文化。这是一种运用革命道理说明人类现象的文化。(4)宗教神学文化。这是一种通过宗教的教义或信条说明人类现象的文化。(5)理性文化。这是一种运用理性认识方法说明人类现象的文化。(6)历史文化。这是一种通过人的行为活动说明人类现象的文化。(7)精神文化。这是一种通过人的精神活动说明人类现象的文化。(8)意志论文化。这是一种运用人的行为活动的意志性说明人类现象的文化。(9)目的论文化。这是一种通过人的行为活动的目的性说明人类现象的文化。(10)价值论文化。这是一种通过人的行为活动的意义和作用说明人类现象的文化,等等……。虽然已经产生了上述各种文化知识,但它们都不是真正的文化知识。真正的文化是以文化为研究对象的知识,它们都不是以文化为研究对象的知识,因而它们都不是真正的文化知识。

   什么是文化?这还是一个尚未解决的问题。在西方,文艺复兴后自然科学得到快速发展,启蒙思想家们同时加强了人类现象的研究。他们在进行了上述种种尝试失败以后,有人看到文化与人的密切关系,希望从这里出发揭开人类现象的奥秘。实际上,这正是认识人类现象的正确方法和途径。然而遗憾的是,人们似乎还不具备认识人类现象的智慧和能力,对文化概念的理解和把握始终不得要领和不着边际。据有人统计,人们已经给文化概念下了200多个定义,仍然没有揭示出它的内涵和外延。就是说,究竟什么是文化?这还是一个不为人知的问题。不能明确文化概念,意味着文化知识还没有找到研究的对象,因而使得它寸步难行。

   中国是一个文化大国,有着悠久灿烂的文化。人类是由动物进化而来的,是在产生了文化性以后成为人类的。因此,文化性也就成为人类区别于动物的本质属性,成为人之为人的标志。这样,认识人类就是认识其文化性,对人的认识也就理所当然、天经地义的是一种文化知识。就是说,从其他任何意义上进行研究,都不可能获得关于人类现象的真正知识。在人类认识漫长的历程中,早年由于地域阻隔,不仅出现了各种不同的语言文字,也产生了各种不同的文化,如中国文化、印度文化、希腊文化、埃及文化、阿拉伯文化等。中国文化是其中最为先进的文化,甚至可以说,只有中国文化才是真正的文化。然而近代以来,由于文化思想混乱,不仅没有把中国文化的先进性彰显出来,没有把它的积极意义和作用发挥出来,反而认为中国遭受帝国主义的侵略掠夺,沦为半封建半殖民地国家,是文化落后的缘故,进而对中国文化进行了批判和否定。这是中国文化界的重大失误,是中华民族的悲哀,是中国人们的悲哀,也是全人类的悲哀。

   


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网友回复

引自:20楼:问沧桑于  2016-12-06 11:48:52发表  文化是一个及其复杂的问题。经验证明,研究文化问题有多少基础知识都不够用。

给某种现象起一个名字叫文化有什么复杂的呢?

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一个善字,连定义都没有,遑论性本善,还是性本恶。

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引自:22楼:qizhxu701695于  2016-12-06 13:02:31发表 一个善字,连定义都没有,遑论性本善,还是性本恶。

善有定义,就是人与人之间的利他。人性无善无不善就是说两面都有,吃饱了你善,挨饿了就没有什么善字可说了。

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文化的意义,就是川菜也不能违背。

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   人们都有一种不服输的个性。因此在文化问题提出以后,人们纷纷披甲上阵,一试身手。都希望能够早出成果,出人头地。而最终无一例外地都只能望洋兴叹,抱憾终身。


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人们都有一种不服输的个性。因此在文化问题提出以后,人们纷纷披甲上阵,一试身手。都希望能够早出成果,出人头地。而最终无一例外地都只能望洋兴叹,抱憾终身。

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   文化概念是一个十分复杂的概念,文化知识有着十分丰富的内容,文化原理是一个十分复杂的机制,它不仅是某种现象的名称,不要把复杂的问题简单化。


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文化知识即通常说的哲学、社会科学、人文科学等,是关于人类现象的知识。哲学、社会科学、人文科学等都有大量成果问世,它们都没有揭示出人类现象的本质和规律,表明它们都是无效的。这从反面告诉人们,应当把重点转移的文化问题的研究上来。

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人类是由自然物质演变为动物,又由动物进化而来的。人类是在产生了文化性以后成为人类的。因此,人有着物质性、动物性和文化性等三种基本属性。人类的这三种基本属性各自有着重要的作用:物质性构成了其形体;动物性是其形体存在的保证;文化性是人之为人的标志。因此,人的这三种基本属性缺一不可。人的这三种基本属性有本质属性和非本质属性之分。非本质属性是人与其他物质和动物所共有的属性,本质属性是只有人才有的属性。人的物质性和动物性是其他物质和动物也具有的属性,它们不能把人与其他物质和动物区别开,因而是人的非本质属性。人的文化性是只有人才具有,其他任何物质和动物都不具有的属性,通过文化性可以把人与其他所有物质和动物区别开,因而是人的本质属性。认识人是认识人的本质属性。因此,研究人就要把人的文化性作为研究对象。

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   在长期文化问题的研究中,都认为文化与人有关,而文化与人究竟是什么关系,认识又各不相同。最后把人所获得的物质财富、精神财富,及其获得物质财富和精神财富的能力即过程和方法,都划归文化的范畴。这是不可能的,因此这种观点是非常错误和荒唐的。问题在于,至今没有对这种观点进行彻底批判和纠正,是文化知识仍然落后的表现之一。


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   人类在有了文化性以后成为人类的。表明文化是人的一种性质,而不是其所创造的财富。文化能够把人和其它所有物质和动物区别开,表明它是人的本质属性。就是说,关于人类现象的知识研究的对象是作为人的本质属性的文化性。可见,那种把物质存在物作为研究对象,以及透过现象看本质的方法,在这里行不通了。


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怎么说“文化”也不为过,可以说,没有文化就没有一切。

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文化研究从欧洲文艺复兴算起也已有几百年的时间,在这期间研究文化问题的人不计其数,至今没有一个人品出文化的韵味。足以说明文化的复杂性。

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客观外界有两类现象:自然现象和人类现象。对此,人们有时认为,自然现象指世界是一个物质世界,而人也是物质的一种存在形式。就会进而认为自然现象包括人类现象,人类现象属于自然现象,而不能把二者区别开。这样,就会用自然现象的规律代替人类现象的规律。因此,应当从性质上界定自然现象和人类现象。看到这是两种性质不同的现象。自然现象是受自然本性支配产生的现象,人类现象是受人类本性支配产生的现象。这样才能把自然现象和人类现象相并列,而互不包含和从属。只有这样,才能对人类现象独立的进行研究,并且不断引向深入。

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文化是人的本质属性,是人之为人的标志。文化在人类进化过程中,已经与人融为一体,成为人的规定性的东西。人有文化才成为人,没有无文化的人。因此,不应到人身之外去寻找文化,不应把人们创造的物质财富、精神财富以及活动能力等称为文化。文化有文化存在和文化知识之分。文化存在是文化知识的来源和根据,文化知识是文化存在的认识和反映。没有文化存在就没有文化知识,没有文化知识就认识不了文化存在。文化知识落后意味着它还没有如实的反映文化存在。 加强文化研究,就是要全面、正确的把握人的文化存在。

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  • aaazzz99
  • 2016-12-08 14:36:00发表
  • 36楼

文化是人类在进化和发展过程中,所创造的一切物质财富和精神财富的总和。

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文化问题研究是一种科学研究,应当用科学的方法和头脑进行研究。在研究文化概念时,首先不是去阐明它的含义,而是首先应当明确它是存在意义上的概念还是认识论意义上的概念。

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存在和认识,是统一的,如果不统一,要末不可能存在,要末不可能认识,引力波就是一个例子。

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哲学思维和存在的关系原理对文化研究也有指导意义。因此,不能把物质财富和精神财富同时界定为文化。就是说,不能把物质和精神混为一谈。文化不可能既是物质的东西,又是精神的东西。文化研究不应当犯这么低级的错误,不应当让这么低级的错误长期得不到纠正。这也可以看出文化研究的混乱和无奈。

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如果说形式逻辑就是物的逻辑,那么,可以说,真理,就是人的逻辑。

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