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坚持文化研究的方向

  • 问沧桑
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  • 2016-12-05 12:56:32


   文化概念已经产生了2000多年,其奥秘至今没有被揭开。

   文化概念有着很强的隐蔽性,它一直把人们蒙在鼓里。

   文化知识是一种十分复杂的知识,使得人们对它的把握和理解成为一个千载难题。

   文化只与人类有关,自然现象没有文化,只有人类才有文化。而文化与人类究竟有什么关系?这个问题到现在还没有人能够给出正确的答案。

   文化作为一种知识是相对于自然科学而言的。客观外界只有两类现象:自然现象和人类现象。相应的人们也只有两种实体知识:关于自然现象的知识和关于人类现象的知识。关于自然现象的知识称为科学,关于人类现象的知识叫做文化。

   至今的人们是在各种不同意义上研究人类现象的,因而产生了名目繁多的各种文化。主要有:(1)自然文化。这是一种运用自然现象的本质和规律说明人类现象的文化。(2)哲学文化。这是一种运用哲学原理说明人类现象的文化。(3)革命文化。这是一种运用革命道理说明人类现象的文化。(4)宗教神学文化。这是一种通过宗教的教义或信条说明人类现象的文化。(5)理性文化。这是一种运用理性认识方法说明人类现象的文化。(6)历史文化。这是一种通过人的行为活动说明人类现象的文化。(7)精神文化。这是一种通过人的精神活动说明人类现象的文化。(8)意志论文化。这是一种运用人的行为活动的意志性说明人类现象的文化。(9)目的论文化。这是一种通过人的行为活动的目的性说明人类现象的文化。(10)价值论文化。这是一种通过人的行为活动的意义和作用说明人类现象的文化,等等……。虽然已经产生了上述各种文化知识,但它们都不是真正的文化知识。真正的文化是以文化为研究对象的知识,它们都不是以文化为研究对象的知识,因而它们都不是真正的文化知识。

   什么是文化?这还是一个尚未解决的问题。在西方,文艺复兴后自然科学得到快速发展,启蒙思想家们同时加强了人类现象的研究。他们在进行了上述种种尝试失败以后,有人看到文化与人的密切关系,希望从这里出发揭开人类现象的奥秘。实际上,这正是认识人类现象的正确方法和途径。然而遗憾的是,人们似乎还不具备认识人类现象的智慧和能力,对文化概念的理解和把握始终不得要领和不着边际。据有人统计,人们已经给文化概念下了200多个定义,仍然没有揭示出它的内涵和外延。就是说,究竟什么是文化?这还是一个不为人知的问题。不能明确文化概念,意味着文化知识还没有找到研究的对象,因而使得它寸步难行。

   中国是一个文化大国,有着悠久灿烂的文化。人类是由动物进化而来的,是在产生了文化性以后成为人类的。因此,文化性也就成为人类区别于动物的本质属性,成为人之为人的标志。这样,认识人类就是认识其文化性,对人的认识也就理所当然、天经地义的是一种文化知识。就是说,从其他任何意义上进行研究,都不可能获得关于人类现象的真正知识。在人类认识漫长的历程中,早年由于地域阻隔,不仅出现了各种不同的语言文字,也产生了各种不同的文化,如中国文化、印度文化、希腊文化、埃及文化、阿拉伯文化等。中国文化是其中最为先进的文化,甚至可以说,只有中国文化才是真正的文化。然而近代以来,由于文化思想混乱,不仅没有把中国文化的先进性彰显出来,没有把它的积极意义和作用发挥出来,反而认为中国遭受帝国主义的侵略掠夺,沦为半封建半殖民地国家,是文化落后的缘故,进而对中国文化进行了批判和否定。这是中国文化界的重大失误,是中华民族的悲哀,是中国人们的悲哀,也是全人类的悲哀。

   


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引自:238楼:问沧桑于  2017-01-11 09:29:02发表  人的本质属性是只有人才具有,其他动物都不具有的特有属性。不能证明其他动物都没有意识,因此不能把意识确定为人的本质属性。曾经有人把意识作为人的本质属性,但早已证明那是错误的。人的本质属性是其文化性,其他都不是人的本质属性。


狗熊站在镜子前面会僭越出镜子中的影像就是自己吗?

人工智能在怎么发展,会不断地僭越程序中的病毒吗?


所以说了:

提起人的意识不懂得人的意识可以僭越一切这一能力的话,您又怎能明白,人性——意识僭越性,是人的本质、及且又是人的类本质立住的标志呢?


若您知此的话,就应该明白,您对人的意识及与生俱来的能力存在的认知,是多么的幼稚呀。


明?

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问沧桑:


当您明白人的意识可以僭越一切这一能力时,您就知道,社会中最复杂问题的出现及形成麻烦解决,都是此种人的意识能力形成出来的。


若您知此的话就明白:

为何史上伟大英明的政治家,都是把处理人的意识这一能力,摆在处理一切问题的之上呢?

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问沧桑:


您在生活中最搓火的是什么?

那就是当一个规定,用人来执行时,此执行的人的意识僭越能力,是有能力把此规定变为不确定的东西的。即此执行人依靠自己的意识僭越能力,让此规定打折使用,以印证出,需要此规定的人必须要以该执行人的心意相符合并满意后,你才能够享受到此规定带给你的诉求实现。由此也就明白,一个需要此规定的人,所遇到的执行人意识设置的障碍,让人有多挫火了。

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通过上面的例子而从中明白了,不解决人的意识僭越性这一能力的乱用,就是给人带来益处的规定,也会变为制造麻烦的工具呢。因此才有了,“止类以行人”(《墨经下》)之法提出,来解决此种乱用的出现。

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现实中当一个地方,党和国家的大政方针得不到落实时,必是执行者的意识出了问题。面对此种意识出了问题的情形,那只有采取思想不换就换人的做法。因为党和国家已经没有时间等着他会改变自己错误的意识了。

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问沧桑:


1;这回知道,认知人的本质为何要以上升于意识僭越性能力为内容了吧?

2;这回知道,解决社会本体论认知——社会存在的前提内容认知中,为何要把首先解决意识僭越性能力是否为“病无”问题,当做必须要解决的问题了吧?

3;这回知道,意识僭越性能力为“病无”内容,是凝固“病无”模态成行出一切社会存在的前提内容了吧?

4;这回知道,“寡区:狗犬也,杀狗,非杀犬也”(《墨经下》),是坚守“病无模态成行出一切社会存在的方法了吧?

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我们讲经济中引导预期流形建立,若不重视意识僭越性能力为“病无”内容,是凝固“病无”模态成行出一切社会存在的前提内容的话。那么现实化行走的引导预期流形,就会产生出异化行走的。

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当人的意识是以意识僭越性能力为“病无”内容,是凝固“病无”模态成行出一切社会存在的前提内容,所出的“物化”结果,去代替意识僭越性能力为“病无”内容,是凝固“病无”模态成行出一切社会存在的这一前提内容,且又用来从事经济活动时。那么此时的意识内容凝固的模态不仅是非“病无”模态,而且还是一种制造经济活动异化定性的展示。

知此也就明白了:

马克思提出的“物化劳动”,是在怎样的前提下去理解了。

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现代没有解决的文化知识的问题,古代肯定也没有解决。因此,解决文化知识问题,不是回到古代去寻找根据,而只有通过理论创新才能实现。西方也曾提出回到古希腊去寻找答案,结果一无所获。执意用人们不熟悉的古代人的观点和方法说明它说明不了的问题,恐怕不仅仅是思想方法问题,至少有蒙混过关的嫌疑。

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  • liasayi
  • 2017-01-11 18:29:04发表
  • 250楼

文化是益于社会行为的正确理论积累,这有着不断地辩证认识过程,危害与社会邪恶的歪理邪说会被社会在辩证认识过程中所反感逐渐的被淘汰掉。

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研究文化知识,只能往前走,从揭示文化概念的内涵开始,接着明确文化的外延,然后对文化进行分类等,一路走下去。而不是往回返,去寻找文化知识背后的存在即比文化知识更抽象的意识。意识不仅包括文化知识,而且包括自然知识和方法知识。意识比文化概念更抽象,更远离了文化知识,已经超出了文化知识研究的范围,而不再是文化知识研究的内容。如果认为文化知识研究必须找到意识这种存在背后的存在,这样可以更深刻的理解文化问题,将把文化知识引向歧途,纯属是一个骗局。

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  • liasayi
  • 2017-01-11 19:04:29发表
  • 252楼

会有邪恶想返回邪恶行为故意搅乱社会进步理论的,但都是徒劳。

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在文化知识中过分的强调存在的概念,是不了解文化知识的表现。文化知识是关于人类现象的本质和规律的知识。文化知识包括家庭、社会、政治、国家、道德、平等、民主、法律、宗教等方面的知识。文化研究的任务是明确它们的含义和相互关系。文化知识如果不是这样进行研究,而去强调文化存在背后的存在,无疑是非常荒谬的研究方法。

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引自:249楼:问沧桑于  2017-01-11 14:55:30发表  现代没有解决的文化知识的问题,古代肯定也没有解决。因此,解决文化知识问题,不是回到古代去寻找根据,而只有通过理论创新才能实现。西方也曾提出回到古希腊去寻找答案,结果一无所获。执意用人们不熟悉的古代人的观点和方法说明它说明不了的问题,恐怕不仅仅是思想方法问题,至少有蒙混过关的嫌疑。


当您说出“现代没有解决的文化知识的问题,古代肯定也没有解决”这句话时,您可是在说,您的言论所代表的特定人群,未认知与未掌握对应的“病无”模态为前提下提出此结论的。当然了也包括您自己,也是未认知与掌握对应的“病无”模态为前提下提出此结论的。

所以说了:

当您的结论及所代表的人群,都不知道自己认知思维模态缺陷时,那必然只能用文化概念未解决来隐藏你们的无知了。


是这样吧?

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引自:253楼:问沧桑于  2017-01-12 09:02:17发表  在文化知识中过分的强调存在的概念,是不了解文化知识的表现。文化知识是关于人类现象的本质和规律的知识。文化知识包括家庭、社会、政治、国家、道德、平等、民主、法律、宗教等方面的知识。文化研究的任务是明确它们的含义和相互关系。文化知识如果不是这样进行研究,而去强调文化存在背后的存在,无疑是非常荒谬的研究方法。


当您说出“在文化知识中过分的强调存在的概念,是不了解文化知识的表现”此话时,您不仅在说,您不会解决“存在”一词内涵定义的确定及所出的重要现实意义是什么的同时;还在直接表明出您所理解的文化概念最终不可能是“存在”,而应该是一种“虚无”表示的“存在”。即,您认定的文化概念,应该是一种加载了“虚无”的“存在”。

在此请问您:

您的骨子里是不是特别抵触对“虚无主义”的批判,是吧?

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引自:251楼:问沧桑于  2017-01-11 18:48:59发表  研究文化知识,只能往前走,从揭示文化概念的内涵开始,接着明确文化的外延,然后对文化进行分类等,一路走下去。而不是往回返,去寻找文化知识背后的存在即比文化知识更抽象的意识。意识不仅包括文化知识,而且包括自然知识和方法知识。意识比文化概念更抽象,更远离了文化知识,已经超出了文化知识研究的范围,而不再是文化知识研究的内容。如果认为文化知识研究必须找到意识这种存在背后的存在,这样可以更深刻的理解文化问题,将把文化知识引向歧途,纯属是一个骗局。


当您把文化概念内涵定义与外延定义的存在变为“虚无”的时候,您不觉得这就是,定性此说法是文化骗子特有的做法再现吗?

您呀,您此时已说您是文化骗子了,怎么您还不知道吗?

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引自:252楼:liasayi于  2017-01-11 19:04:29发表 会有邪恶想返回邪恶行为故意搅乱社会进步理论的,但都是徒劳。


您此回复是不是说,您很赞成网友问沧桑的歪理学说吧?

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请指出什么人在什么时候揭示出了人类现象的本质和规律,建构了真正的文化知识体系。否则就是胡搅蛮缠。

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引自:258楼:问沧桑于  2017-01-12 12:40:59发表  请指出什么人在什么时候揭示出了人类现象的本质和规律,建构了真正的文化知识体系。否则就是胡搅蛮缠。


您难道不清楚英雄创造历史的观点是错的吗?

知道为何马克思说出马克思本人不是马克思主义吗?


您还挺会衍生使用此观点的。您呀不仅挺会胡搅的,还会设套害人的。

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问沧桑:


历史是人民创造的”。因此才有了,文化的内涵定义中,人民意识的外化物,是诞生文化的前提内容。

您不是前面帖子不是提过大众文化理解吗?若您都不清楚,人民意识的外化物,是诞生文化的前提内容的话,您所讲的大众文化,不就是一种“虚无”的形式存在吗?


您呀,对文化的认知从里到外都是“虚无”的形式存在,难道您不清楚吗?

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