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毛泽东是“不忘初心”光辉典范

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  • 2016-11-05 17:42:52
毛泽东是“不忘初心”光辉典范

作者:岳青山

毛泽东辞世40年来,我国一些心怀歹毒的人,肆意污诋毁、抺黑和否定毛泽东,无所不用其极。只不过同他们拼死“粉碎毛泽东”的意愿完全相反,我国的广大劳动人民、知识分子却越来越敬仰、崇敬和怀念毛泽东。在中国,乃至世界持续不断“毛泽东热”,必将越来越热。
习近平总书记在在纪念中国共产党诞生85周年的讲话里头,反复号召全党,“要不忘初心。”
那么,共产党人的“初心”究竟是什么?应当怎样才是“不忘初心”?怎样坚持“不忘初心”?
这些问题弄不清,尽管“不忘初心”喊个不停,也就难免不沦为套话、空话。
1921年中国共产党的建立,是中国历史上开天辟地的大事。党一大制定的党的纲领就是:“1、革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权,必须援助工人阶级,直到社会阶级区分消除的时候;2、直至阶级斗争结束为止,即直到社会的阶级区分消灭为止,承认无产阶级专政;3、消灭资本家私有制,没收机器、土地、厂房和半成品等生产资料;4、联合第三国际。”
这个党纲规定,共产党必须“推翻资本家阶级的政权”;建立和坚持“无产阶级专政”;“消灭资本家私有制”,为共产主义奋斗到底。这个党纲是立党的“初衷”,凸显了党的“初心”。
共产党和国民党的根本区别就在这里。
“不忘党纲”也就是“不忘初心”。否则,共产党也就变成了国民党。
毛泽东“不忘初心”为全党树立了光辉典范。
1951年7月的一个星期六的下午,毛泽东会见周世钊和蒋竹如,了解他们就读华北人民革命大学的教学情况后,谈到自己“不忘初心”,作过这样的概述。
他是这么说的:
“一九一二年暑假中,我从省立高等中学自动退学之后,在湘乡驻省中学宿舍,实行自学。每天到三里路之外的省立图书馆去看书,早去晚归,中午为了节省时间,买两个烧饼,就解决了午餐问题。雨雪的日子也照样前往,从未间断过。这样从早到晚,没有休息,在图书馆自学了半年。当时,我十九岁了,十九岁的青年应该读了很多书,但我读得不多。我才到图书馆的时候,看到架上、桌上和藏书楼上都堆满了书,我借读了一些,觉得都有新的内容,都对我有所启发。我在图书馆借了严复翻译了《天演论》、《穆勒名学》、《原富》、《法意》、《社会通诠》以及西洋历史和小说等。觉得每读一本书都有新的收获,读越觉得不肯放弃,因此,忘了疲劳和饥饿,每天只有中午吃烧饼的时候是我唯一的休息时间。半年多的时间不算长,而我在知识上的收获却不小。我的最大收获还不在这里。我在湖南省立图书馆第一次看到了世界大地图。以前,世界究竟有多大,是不太明确的。当时,我认为湘潭县已不小,湖南当然更大,全中国古称天下便大得不得了。在世界地图上看到中国只占世界的一部分,小了,湖南更小了,湘潭和韶山更没有影子了。世界真是大呀,世界既大,人就很多,每个活人都要生活,既要过物质生活,还要过文化生活。据我看,一般人的生活应该是幸福的,但我在韶山、湘潭和长沙见到的,广大人民的生活是痛苦的,缺衣少食,挨冻受饿,目不识丁,做一世文盲,还经常被地主、豪绅和贪官污吏勒索压迫,被卖被杀。为么什么广大人民的生活过得这样痛苦呢?用今天的话来说,只是有人压迫人、人剥削人的社会制度的缘故。在这种不合理的社会制度下,广大人民的痛苦生活不会变成幸福的生活。因此,我总觉得我们青年的责任极其重大,青年的前途极其广阔,因为要改变社会就要革命,革命要靠革命青年。我想到这里,就定下这样的决心:我将以一生的力量为痛苦的人民服务,将革命事业奋斗到底。”(《毛泽东年谱》1949-1976年第1卷,第382—383页)
可见,毛泽东的“不忘初心”,就是不忘无产阶级,不忘工农大众,不忘“痛苦的人民”。一言以蔽之,就是不忘变革和削除“人剥削人和压迫人的社会制度”,不忘共产主义,“以一生的力量为痛苦的人民服务,将革命事业进行到底”。
这既是毛泽东的“初心”,又是他“奋斗到底”之“底”,从而就成了指导、支配着他一生的理想、追求和信念。凸现其共产主义人生观,及马克思主义的唯物史观。
毛泽东的“初心”与党的“初心”是一致的、同一的。
毛泽东“不忘初心”有其鲜明的特点,一是它的阶级性;二是它的革命性;三是它的彻底性。
先看,毛泽东“不忘初心”的阶级性。
这是一个“为什么人”的问题。
毛泽东早就指出:“为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题。”
无庸置疑,中国社会各政党立党“初心”,也都是为着“人”的。区别只是究竟是“为什么人”?为哪个阶级的人?是为广大工农大众服务?还是为少数有产阶级服务?是为“痛苦的人民”服务,还是为“先富”的人服务,
毛泽东“不忘初心”,有其鲜明的阶级性,就是全心全意为被剥削和被压迫的无产阶级服务,为劳苦的工农大众服务 ,为“痛苦的广大人民”服务。
毛泽东深知,自从原始社会解体之后,人类社会便分裂成不同的阶级,社会发展的历史,归根到底,也就是阶级斗争的历史。原来,在马克思主义诞生以前,资产阶级的革命者早就发现了社会存在着阶级的历史真实。马克思恩格斯只是在此基础上创立自己的阶级斗争学说。因之,“马克思主义给我们指出了一条指导性的线索,使我们能在这种看来迷离混沌的状态中发现规律性。这条线索就是阶级斗争理论。”(《列宁 选集》第2卷,第587页)
毛泽东的“初心”是全心全意为被剥削被压迫的“痛苦的人民”服务,为工农大众服务,为“广大人民”服务,就是坚决站在无产阶级的立场上,遵循阶级分析的“指导线索”,对“中国社会各阶级分析”的结果。
诚然,毛泽东在这里也讲的“广大人民”,但这却不是泛指什么“人”呀、“国民”呀、“全民”呀,而是中国的工人、农民、知识分子,受剥削受压迫的“痛苦的人民”,即工人阶级、农民阶级,乃至城乡小资产阶级,等等 。
阶级分析的方法是共产党克敌致胜的传家法宝,抛弃不得,否定不了。否则,就会如堕烟海。
毛泽东坚持阶级分析,才能做到“以一生的力量为痛苦的人民服务”,不忘初心。如果忘掉了、否定了阶级分析,又哪能“不忘初心”!
改开以来,我国的资改派、公知们完全摒弃马克思主义的阶级分析,淡化、“修正”党的“初心”,从为受剥削、受压迫的工农劳大众服务,变成实质上为少数“先富”的人服务,为资产阶级服务,这也是逻辑的必然结果。
再看,毛泽东的“不忘初心”的革命性。
这是如何为受剥削受压迫的工农大众服务的路线问题、道路问题。究竟是着眼于“治标”,还是着力于“治本”?是根本上变革,还是部分地缓解?换言之,是“革命到底”,还是局部改良?
无庸置疑,“为痛苦的人民服务”是多方面、多层次的,“部分的缓解”、“改良群众生活”也是必要的,有益的。1934年1月27日,毛泽东在《关心群众生活,注意工作方法》中就曾大声疾呼:一切群众生活上的问题,“都应当把它提到自己的议事日程上来”,妇女群众 要学犂耙,找什么人去教她们呢?小孩子要求读书,小学办起来没有?木桥太小会跌倒行人,要不要修理一下呢?许多生疮害病,想过什么办法呢?总之,“我们应深刻注意群众生活的问题。”(《毛泽东选集》第1卷,第138页)
只是凡此种种,都不能从根本上解除广大工农劳苦大众的“痛苦”。
毛泽东“不忘初心”凸显鲜明的革命性。这是因为,在他看来,全心全意为“痛苦的人民服务”,要着眼、着力、着重于变革 “人剥削人、人压迫人的社会制度”,“消灭私有制”,挖掉这条“苦根”,从根本上解除他们的“痛苦”,逐步达于共同富裕。
用《矛盾论》的话来说,就是要“全力捉住主要矛盾,一切问题就迎刃而解”。
原来毛泽东在对中国社会的调查研究中,“见到了中国广大人民的生活是痛苦的”,这是那时有识之士都看到了的,毛泽东的伟大之处在于,更深入地探究了“为什么广大人民的生活过得这样痛苦呢?”苦根又在哪里?
毛泽东的答案:当然不是那些剥削阶级的卫士们所谓是劳苦大众“不善于生产经营”,甚至是所谓“好吃懒做”的结果,而“是有人压迫人、人剥削人的社会制度的缘故”,归根到底,是私有制“社会制度”所致。
毛泽东的这个科学的认知,既是历史经验总结,又是深深地植根于马克思主义的理论基石之之上,站在广大广大受压迫和受剥削的工人阶级、农民阶级的立场上观察中国社会的结果。
从历史经验来看。
毛泽东深刻认识到,中国历史上下五千年,数不清的社会“改革”,乃至连绵不断的农民起义,旧王朝一朝覆亡,新王朝相继诞生 。但结果呢?却都是由于私有制这条“苦根”不除,广大农民依然受剥削、受压迫,依然过着“痛苦生活。”
可见,只有从根本上变革私有制基础,消灭“人剥削人、人压迫人的社会制度“,“广大人民的痛苦生活”才会“变成幸福的生活”,才会逐步消除“两极分化”,达于“共同富裕”。
从马克思主义的基本原理来看。
恩格斯在《共产党宣言》的版序言中,曾明确概括过《宣言》的“基本思想”,或“核心基本思想”。他说:“《宣言》始终贯彻的基本思想”:经济基础(所有制)决定上层建筑,“每个时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构,是该时代政治的和精神的历史的基础”;“因此(从原始土地公有制解体以来)全部历史都是阶级斗争的历史,即社会发展各个阶段上被剥削阶级和剥削阶级之间、被统治阶级和统治阶级之间斗争的历史”;资本主义社会发展到消灭阶级剥削和阶级压迫的社会制度“这样的阶段”,无产阶级只有经过革命,彻底消灭整个社会的剥削制度,才能使自己“永远摆脱剥削、压迫”,“而这个斗争现在已经达到这样一个阶段,即被剥削被压迫的阶级(无产阶级),如果不同时使整个社会永远摆脱剥削、压迫和阶级斗,就不能使自己从剥削它压迫它的那个阶级(资产阶级)下解放出来。”所以,“共产主义的特征不是要废除一般的所有制,而是要废除资产阶级的所有制……从这个意义上说,共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来:消灭私有制” (马恩选集第1卷,第232页、265 页)
共产党“共”字当头,深刻凸现了共产党的“初心”,毛泽东的“初心”。
改开以来,走资派和公知在我国竭力推行私有化,“毁灭公有制”,直到把工人、农民重新打入受剥削、受压迫的深渊,这不是从根本上背离党的“初心”,还能是什么呢?
最后,毛泽东“不忘初心”的彻底性。

毛泽东“不忘初心”再一特点,即彻底性,是“以一生的力量为痛苦的人民服务,将革命事业奋斗到底。”这里的关键,就是“为痛苦人民服务”要“全心全意”, 而不是半心半意;是“一生”不忘,始终“不忘”,而不是“半生”不忘;是将“消灭私有制”、消灭“人剥削人和人压迫人”的社会制度的“革命事业奋斗到底”,而不是半途而废。
毛泽东“不忘初心”的彻底性,先是将民主革命进行到底,继而完成所有制的社会主义改造,坚持要将社会主义革命进行到底,最后 是提出、坚持无产阶级专政下继续革命要进行到底。
拿民主革命来说,毛泽东坚持“不忘初心”,是要彻底推翻帝、官、封的反动统治,使中国的工人、农民夺取全国政权,真正“翻身当主人”。毛泽东做到如此“彻底”,是坚决顶住了斯大林的压力的结果,别人难以与其比肩。

试想,抗日战争胜利后,“斯大林在最紧要的关头,不让我们革命,反对我们革命。”(《毛泽东年谱》1949-1976第2卷,第391页)那时斯大林的威信,在社会主义各国如日中天,他再三电告中国共产党到重庆与国民政府和谈 ,意即走法国共产党的道路,放下武装,参加“盟国所承认的政府”。党内有些同志确也为斯大林的“威望”所吓倒,产生走法共道路的“和平民主”思潮。在此中国命运大决战关键时刻,毛泽东面临何等巨大压力,是可想而知的。但他坚持“不忘初心”,以“痛苦的人民”最高利益为重,顶住了斯大林的压力,领导全国军民奋起反击蒋介发动的反革命战争。在中国人民伟大的解放战争行将渡江的前夕,斯大林再一次“在最紧要的关头,不让我们革命,反对我们革命”,是要毛泽东接受美国的所谓“调停”,举行国共和谈,步朝鲜半岛后尘建立南北分治政权,隔江而治。毛泽东以《将革命进行到底》回应了斯大林的暗示。

如果不是毛泽东,换成别人,中国之命运又将如何?
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网友回复

马克思主义者痛救世主的区别就在于是否按自然规律建设社会主义。生产力与生产关系的矛盾是推动社会发展的动力,表面形式就是阶级存在阶级斗争,社会主义时期的主要特点就是无产阶级专政,在这样的政治形势下,劳苦大众能吃苦受罪吗?

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  • 曾夫
  • 2016-11-06 11:40:48发表
  • 2楼

全心全意地为人民服务.

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  • 晓凌
  • 2016-11-06 12:34:28发表
  • 3楼

不忘初心——全心全意的为人民服务。只要全党同志牢记全心全意地为人民服务,并为之奋斗终身,那党的事业必将会越来越旺兴发达。

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  • 任川
  • 2016-11-07 09:01:19发表
  • 4楼

是谁忘了初心?

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毛主席的“不忘初心”,就是不忘无产阶级,不忘工农大众,不忘“痛苦的人民”。一言以蔽之,就是不忘变革和削除“人剥削人和压迫人的社会制度”,不忘共产主义,“以一生的力量为痛苦的人民服务,将革命事业进行到底”。是我们学习的榜样!

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毛泽东是“不忘初心”光辉典范

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"毛主席是'不忘初心'的典范''是实事求是的!

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没错,是典范。

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初心是好的,谁都没有否认。关键是后来,后来的教训很深刻。也就是说得好还得做得好,世界上最难的是做得好,邓小平做得好的是进行了符合社会主义发展的改革开放市场经济,老百姓吃饱穿暖;现在做得好的应该是现代化强国的生活水平和现代文明的精神世界。

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  • 任川
  • 2016-11-16 08:28:51发表
  • 10楼

不忘初心就是不忘历史。

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毛泽东是“不忘初心”光辉典范

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   “国家需要正气,社会需要正气,网络需要正气。人也需要正气。树正气,扬正风,传播正能量。树立正确的舆论导向”。说说容易,落实很难。


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   丢掉的东西,再想找回来就很困难了。

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  • 理修
  • 2016-12-25 20:16:53发表
  • 16楼

由于我们在改革中理论问题没有搞清楚,,很多党的干部不去学习“共产党的初心”,只知道学习西方的市场经济,为人民币服务,结果不少人进了人民的监狱,受到法律的惩罚。

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