中国青年报：这就是范美忠被公众强烈谴责的原因吗？
王海明：对。其实他在博客上把自己想的东西说出来，是言论自由。就诚实这一点是可取的；但他不知耻，这是不可取的。所以王夫之讲，诚实而不知耻不如虚伪而知耻。
虚伪而知耻，就是说你知道这是可耻的东西，还能有改正和拯救的希望；要是诚实而不知耻，那你就没救了。你都不知道那是可耻的，你还能改正你的错误吗？你还能提升你的道德境界吗？不能只看他诚实的一面就说好，也不能只看他虚伪的一面就说他完全坏。
因为一个社会的品德是好是坏，取决于道德的总原则——善恶，是善多还是恶多，不是取决于诚实和虚伪。诚实和虚伪不是道德原则，是道德规范。
中国青年报：陕西省汉中市勉县教育局6月2日出台了一条新规定，高考期间若碰上余震，教师比学生先跑的将被处罚。消息一出当即引起广泛争议，有网友质疑规定“强人所难”，不顾教师生死。你怎么看？
王海明：就规定本身来说没有错。严格来讲道德规范和法律是可以相互转换的。但诉诸法律，可能遭到非议。这个规定显示了我们国民的品德比较低下，使我们自身可能显得很丑陋。
中国青年报：法律需要对人们的善行做出规定吗？这不是道德约束的范畴吗？
王海明：比如说捐献，在涉及民族兴亡，中国人生死存亡的时候，每个人的捐献都不是“分外善行”。在这种非常情况下，善行升格为义务和责任，是有强制性的。每个人都要捐献。“国家兴亡，匹夫有责。”每个人都享有权利，当然也应该履行义务。
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中国青年报：你的意思是对于这次大地震每个人都必须捐款吗？
王海明：是呀。很多人是把捐款当成善行，没有理解成责任和义务。他们不知道在特殊情况下，在非常时刻，为国家做贡献更是一种责任，而不仅仅是善行。
同时，捐献还要跟收入成比例，收入多的人多捐献是你的责任和义务，收入少的人也要履行捐款的责任和义务，不捐献是不履行责任和义务。
中国青年报：我们曾经做过一个调查，对于汶川大地震的捐款，46.8％的公众认为爱心捐款量力而为就可以了，46.4％的公众认同“爱心捐款，1元与100万元没有实质差别”的说法。你认为需要看重捐款数和收入是否成比例吗？
王海明：我个人认为，那是一种错误的认识。在正常情况下，捐与不捐是你有没有爱心的问题，但在非常时期，捐献不仅仅是爱心的体现，它是一个责任心的体现。收入、权利的享有和义务、责任的履行应该是成比例的。有的明星，收入上亿，捐了50万，收入和捐献不成比例，就是没有很好地履行义务。公正在这里要求每个人的收入和他履行的捐献义务的比例应该对等。
中国青年报：这个比例如何确定？
王海明：国家不可能做这么细的规定，这个靠经验的积累——老百姓心中都有杆秤。比如说乞丐，他捐5块钱，相当于把全部收入都捐了，5块就是100％，人们就很肯定他。为什么人们觉得有的明星和企业捐得少？他们本来捐得不少，但是和收入不成正比。你更多地利用了社会提供的资源，你就应该多捐，否则就违背了公正原则。所以，人们在网上对他们进行通缉声讨。但这是低的强制，还应该有其他强制，比如说有关组织、机构是否应该进行权力强制。 （实习生 韩妹 肖舒楠）
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回放：
【范美忠最新语录】：我不需要公众原谅，因为我并没有做错什么。当然，我可以对学生有所歉意，这是真诚的道歉，绝不是向某些批评者低头；我也愿意对某些善良人们被伤害的情感道歉，但绝不是在观点上道歉。
我认为自己是中国最优秀的文科教师，不管是在业务上，人格上，还是遵守道德底线上，比如我的知识、思想在中国是最顶尖的。
这件事发生后，我一个朋友说我“在错误的时间、错误的地点发表了错误的言论”，但我不认为存在任何错误！
我认为，我在思想圈内还是有一定影响力的，当然，我不是那种体制内的思想者，我是用头撞墙的思想者，用实践来进行思考，有我自己的独特之处。可能因为我过去的良好形象与这次的反差太大了。公众和媒体就像吃了一个苍蝇，很不习惯。
如果我认定房屋在5秒钟之内会塌，便有逃生的权利，这是一种理性判断。我不认为教师有献身的义务。
事后我也知道当时有两个同事也是没有喊就跑了下来，但像我这么老实说出自己想法的人却不多。
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作者：罗桥 于 2008-06-13 08:42:30.0 发表
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王海明：作为一名教师，他享受了权利，如工资、福利等等，却没有履行义务和责任。这就是只索取不奉献，这就是不公正。
____________________________
这是教授的话?也就这个水平?
道德和工资能等价交换.这教授的水平太低了!
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作者：众议 于 2008-06-13 08:45:41.0 发表
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不要再炒作这个恬不知耻的人了，让他出名得利的是他，祸害是大家。
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作者：罗桥 于 2008-06-13 08:46:21.0 发表
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王哲学家要学学改革开放史再来发言吧.你永无生命之忧和温饱之危.
社会的物欲横流,利己主义泛滥是谁造成的?主流精英们都要负点责任!一个跑跑不可悲,是好事,让我们发现问题.如果有无数个跑跑出现就来不及了.
你延续了道德交换的理念,的确当前,道德,良心都被估作价值以交换,这才是根源.我不知道主流在做什么,你设定道德,我来遵守?
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作者：晕~ 于 2008-06-13 08:47:38.0 发表
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作者：罗桥 于 2008-06-13 08:52:05.0 发表
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这个教授我看事发在您身上,您或许跑得更快.道德,良知都被拿来做价值交换的时代,作为主流的却盯住一名遵从社会风气的人而鞭笞.之前你们做什么了?道德教育体系谁在负责建设?为什么这么多跑跑就没接受这些教育呢?教授是不是更有责任?
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作者：罗桥 于 2008-06-13 08:55:29.0 发表
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我认为王海明教授讲得对！捐款的确是自愿的也是不求回报的，但是，在这样一个震惊世界的大灾害面前，有人说捐1元与捐100万的爱心没有实质的差别，实际就是一种诡辩，为自己的吝啬遮羞！
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作者：晕~ 于 2008-06-13 08:59:05.0 发表
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以上说别人水平不行的，大都是自卑与自负的表现而非自信！
范跑跑的身上体现最强烈的特点是：严重自卑造成的自负，并非思想的烈士，追求思想的自由，追求诚实！
呵呵，我比范跑跑真实！而范跑跑只能说是一个追求自由、真诚的奴才而已！如果真的那么在乎自由在乎真诚就不会一味的辩解而是自由随性了！
范跑跑玷污了很多真诚的人同时也玷污了自由这个词语！
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作者：罗桥 于 2008-06-13 09:00:10.0 发表
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道德不是强迫,道德不是纪律.道德的存在是使社会关系更加良化,而不是以一方约束另一方.
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范跑跑至少还诚实，但比那些既不诚实又不知耻的北大教授强多了
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作者：晕~ 于 2008-06-13 09:03:55.0 发表
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第15条回复： 参与讨论 推荐 收藏
作者:黄鹤楼下长江边 于 2008-06-13 09:01:09.0 发表 来自： 发送短消息
范跑跑至少还诚实，但比那些既不诚实又不知耻的北大教授强多了
他诚实么？
呵呵，别让范跑跑玷污了诚实和自由这个词，一看你都没看楼主的文章，一个典型的无知！
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尽管是怒斥，批评范跑跑的人中间，能这么讲道理的，不多。很多人只是在那里谩骂，污辱。这就是，说不过就骂，骂不过就打。那可能只是因为感觉有理说不清。
乍一看，这么简单的事，是非自明，何必无休止的发议论呢？以该哲学教授的专业角度来说，这正是说明了这很可能就是一个值得深入探讨的事。
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教授说得真好！
课堂上，教师有权利和义务对学生的安全负责！我不知道不懂责任和义务的人，能谈什么自由、公正！
明星们更多地利用和占有了社会的资源，是国家和人民养肥了你们，关键的时候，应该尽更多的义务，这点儿道理不需多讲吧？！
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尽管是怒斥，批评范跑跑的人中间，能这么讲道理的，不多。很多人只是在那里谩骂，污辱。这就是，说不过就骂，骂不过就打。那可能只是因为感觉有理说不清。
乍一看，这么简单的事，是非自明，何必无休止的发议论呢？以该哲学教授的专业角度来说，这正是说明了这很可能就是一个值得深入探讨的事。
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我来讲一个老故事,看看中国老工人的工作觉悟和责任.
五十年代时,上海某地某工厂,突然发生生产事故,锅炉压力不断升高,马上要爆炸了.
师傅对徒弟说,你赶快跑,锅炉要爆炸了.徒弟自然要问,那您呢,我们赶快一起撤吧.
师傅说,不行呀,我没有命令,要坚守岗位的,现在我命令你快走.
结果锅炉爆炸,师傅和锅炉同归于尽了.
当时也没有电话,师傅不可能得到命令.如果师傅也逃跑了,以后就没法做人了.
这就是工作的职责呀.
破坏性地震应急条例
（1995年2月11日中华人民共和国国务院令第172号公布 自1995年4月1日起施行）
目 录
第一章 总 则
第二章 应急机构
第三章 应急预案
第四章 临震应急
第五章 震后应急
第六章 奖励和处罚
第七章 附 则
第三十七条 有下列行为之一的，对负有直接责任的主管人员和其他直接责任人员依法给予行政处分；属于违反治安管理行为的，依照治安管理处罚条例的规定给予处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任：
（一）不按照本条例规定制定破坏性地震应急预案的；
（二）不按照破坏性地震应急预案的规定和抗震救灾指挥部的要求实施破坏性地震应急预案的；
（三）违抗抗震救灾指挥部命令，拒不承担地震应急任务的；
（四）阻挠抗震救灾指挥部紧急调用物资、人员或者占用场地的；
（五）贪污、挪用、盗窃地震应急工作经费或者物资的；
（六）有特定责任的国家工作人员在临震应急期或者震后应急期不坚守岗位，不及时掌握震情、灾情，临阵脱逃或者玩忽职守的； （七）在临震应急期或者震后应急期哄抢国家、集体或者公民的财产的；
（八）阻碍抗震救灾人员执行职务或者进行破坏活动的；
（九）不按照规定和实际情况报告灾情的；
（十）散布谣言，扰乱社会秩序，影响破坏性地震应急工作的；
（十一）有对破坏性地震应急工作造成危害的其他行为的。
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范跑跑至少还诚实，但比那些既不诚实(台上大讲反对腐败)又不知耻(台下大搞腐败)的政府官员 强多了
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作者：罗桥 于 2008-06-13 09:12:55.0 发表
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有特定责任的国家工作人员在临震应急期或者震后应急期不坚守岗位，不及时掌握震情、灾情，临阵脱逃或者玩忽职守的；
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就题论题:
1.他是私立学校的教师,并非国家工作人员;
2.预案和预案的执行之间,教育部门要组织培训,演练等基础工作,我相信教育部门根本没有执行过.
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1.他是私立学校的教师,并非国家工作人员;
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教师法对其有效吗?国家法律对其有效吗?
每一件事情都要职业演习么?
疏散得不规范轧专业,这是演练的问题,组织学生疏散,哪怕喊一声快跑,也要演习么?
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天下杂谈：当自由之兔碰上道德篱笆
2008年06月13日 00:00:52 来源：新华网
在汶川大地震中，9岁半的林浩在自救之后又回去救出两名同学。当被问到为什么回去救人时，小林浩说：“我是班长。”可被网民称作“范跑跑”的范美忠，作为老师却在地震中丢下学生先跑了。漫画作者 张兮兮 来源：新华网
许博渊
上世纪六十年代在北大校园里生活过5年，知道那是一个社会，园子里什么人都有。不过，这种多样性现在显得更加鲜明，更加色彩斑斓了。因为政治气氛不同了，人的自由度大为提高，什么样的观点都敢于发表而无所顾忌。最新的一位“勇士”就是被网民称作“范跑跑”的四川灾区中学教师范美忠，据报道，他也是北大毕业的。地震来了，范美忠不顾学生安危死活，自己先跑到了安全地带，事后还在网上公开自己的行为，理直气壮地说，他追求自由和公正，不是一个愿意献身的人。他还敢于出现在电视屏幕上，与人辩论，坚持自己的观点。更加不可思议的是，他的言论做法居然还能得到一些同情和喝彩。难道他果真有理吗？
范美忠与人辩
论的利器只有一件：混淆权利与义务的界限，将逃避应尽的义务说成应享的权利。
按照西方现代政治思想理论，人具有不可剥夺的权利，也承担着必须履行的义务。人不能只享有权利而不履行义务，也不能只履行义务而不享有权利，两者必须平衡。
自由属于公民不可剥夺的权利，包括生存之权、发表言论之权、宗教信仰之权、自由迁移之权等等。但是，自由从来不是，也永远不会是没有约束的。自由好比一只活泼的兔子，它有在荒野吃草的自由，却没有到人家菜园里子里吃菜的权利。
道德属于义务的范畴。自由之兔碰到道德的篱笆，只有退避三舍，决不可以以头撞关。
当有人遇到困难的时候，别人有义务去帮助他。你不能说，不履行道德义务是我的自由，是我的权利，别人管不着。你不要以为，你扬起了貌似进步前卫的公民权利理论就能够证明你的行为合理。迄今为止，世界上还没有出现哪怕一个理论家，将逃避应尽义务归在自由或权利等人权范畴。这种辩解，即使在世界上最自由的国家里都不会有市场，人们会得出结论，你是一个人格低下的人，一个没有道德的人。在一些发达国家，人们看重自由，同时也十分看重道德。在那里，我常常得到素不相识的人的热情帮助，事后往往感慨万端。比如我迷路了，人家会不厌其烦地指点，会给你画出详细地图，有的干脆开车，在前面领路，把我带出复杂路段。当我问路的时候，从来没有遇到敷衍的人，更没有拒绝帮助的人。多年里，我从来没有听到过拒绝帮助人是一种自由的论调。
更何况，范美忠逃避的不仅仅是义务，还有责任。人们指出，《未成年人保护法》规定了这种责任。而身为教师的范美忠却没有履行这一条法律规定的责任，说明此人不配做一个教师。
还有人欣赏范美忠的个性张扬。张扬个性并不是一件坏事。如果你是一朵花，你可以追求与众不同，别人开红花，你开黄花、蓝花、紫花、白花，甚至黑花。这很好。我曾在阿富汗山沟里见过一种黑花，也蛮好看的。个性有善恶美丑之分。你可以展示美与善，在美与善的范围内争奇斗艳，但不能展示丑和恶，展示丑和恶只能让人恶心呕吐。比如，人们可以在头发上插花，在耳朵上挂坠子，却从来没有人将屎涂在脸上招摇过市的。范美忠实际上就是在脸上涂上自己拉的屎，并且到处显示，说：“这是我的权利！这是我的自由！”喝彩者则应声说：“没错，这是他的权利！这是他的自由！”这就是在二十一世纪初年中国舆论舞台上演出的一出滑稽剧。
我国正处于社会转型期，什么权利啊，自由啊，这些东西对我们来说是新的理论，新的伦理，与古代传统伦理观很不同。年轻人喜欢新事物，对这些新东西表现出热情是正常的，在学习模仿的时候有些荒腔走板也属正常。这好比小公鸡初试啼声，有些走调，有些可笑，纯属在所难免。我只希望范美忠不要总是以北大学子自居，这让我们这些老学友脸上无光。
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·雪大得推不开屋门·
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第三十七条 有下列行为之一的，对负有直接责任的主管人员和其他直接责任人员依法给予行政处分；属于违反治安管理行为的，依照治安管理处罚条例的规定给予处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任：
（一）不按照本条例规定制定破坏性地震应急预案的
有点意思了，开始可以就事论事了。
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作者：罗桥 于 2008-06-13 09:22:04.0 发表
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就题论题罢了.
这都是次要的,关键是道德的行使者要有发自内心的举动.我们社会道德沉沦,负主要责任的,肯定不是跑跑,我觉得王教授要负得多些.
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王海明：作为一名教师，他享受了权利，如工资、福利等等，却没有履行义务和责
任。这就是只索取不奉献，这就是不公正。
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说得很对。支持！
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作者：水笑 于 2008-06-13 09:34:27.0 发表
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作者：鱼飞 于 2008-06-13 09:40:23.0 发表
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教授说得真好！正是俺的观点！俺若PK范跑跑，定叫他体无完肤！
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作者:mxm 于 2008-06-13 09:24:47.0 发表 来自： 发送短消息
王夫之讲，诚实而不知耻不如虚伪而知耻。
对!为何虚伪?就是还有是非耻辱观.所以北大教授评“范跑跑”：诚实而不知耻，就没救了!非常正确.
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北大现在是一流的学生，三流的教师。
如果没有每年那么多高考状元进北大，
北大早完了。
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本人年龄也不小了，绝对是个崇尚英雄赞美英雄 主义者，范美忠出现后， 我是非常气愤他的言行的。当看了一虎一席谈后对范的顽强、坦诚以及有些夸张的辩解，说实在的，我还真改变了一些看法，甚至眼里有些泛泪。
不知为什么让我想起了小时候一件事。在我6岁的时候，有二个9岁的玩伴掉进了结冰池塘里，池塘有10米深，我毫不犹豫地跪在有细缝的冰上将她们费劲地拉了上来，一切的勇敢都源于英雄主义时代和年小时无知便无畏的性格。老天给了我们一条命。
在我看来范并不是个胆小的人，能运动会思考，甚至是个周密了过头的人，“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人”
他就这样一个理由让我非常地无言和没有了些理由。
我在想，真正懦弱的人，到底有没有“追求自由和公正”的权力？？看看现实，确实是少有的！在这个层面上，我想大家对范的指责也需要人性化一点。
就这么一个小人物，大嘴吧，和平时代，以人为本时代，想想，我们谁又不是这个样子呢？？？
请宽容他，给我们自己留下空间。
也许，自私的个体将一步步地深化下去，直到没有了英雄主义...直到从头再来。这只有老天才知道。
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本人年龄也不小了，绝对是个崇尚英雄赞美英雄 主义者，范美忠出现后， 我是非常气愤他的言行的。当看了一虎一席谈后对范的顽强、坦诚以及有些夸张的辩解，说实在的，我还真改变了一些看法，甚至眼里有些泛泪。
不知为什么让我想起了小时候一件事。在我6岁的时候，有二个9岁的玩伴掉进了结冰池塘里，池塘有10米深，我毫不犹豫地跪在有细缝的冰上将她们费劲地拉了上来，一切的勇敢都源于英雄主义时代和年小时无知便无畏的性格。老天给了我们一条命。
在我看来范并不是个胆小的人，能运动会思考，甚至是个周密了过头的人，“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人”
他就这样一个理由让我非常地无言和没有了些理由。
我在想，真正懦弱的人，到底有没有“追求自由和公正”的权力？？看看现实，确实是少有的！在这个层面上，我想大家对范的指责也需要人性化一点。
就这么一个小人物，大嘴吧，和平时代，以人为本时代，想想，我们谁又不是这个样子呢？？？
请宽容他，给我们自己留下空间。
也许，自私的个体将一步步地深化下去，直到没有了英雄主义...直到从头再来。这只有老天才知道。
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洛克说过：“最低级（基本）的自由是大声说出自己心里话的自由。”
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"诚实而不知耻不如虚伪而知耻"。这就是人们批判跑跑们的原因!!!
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"诚实而不知耻不如虚伪而知耻"。这就是人们批判跑跑们的原因!!!
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“严格来讲道德规范和法律是可以相互转换的。”
不明白！
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作者:补牙的 于 2008-06-13 10:01:21.0 发表 来自： 发送短消息
洛克说过：“最低级（基本）的自由是大声说出自己心里话的自由。”
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支持!我家的狗狗从来就很诚实和自由的表达它的需求!
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范美忠的学生是高中生，他除了带头跑之外怎么救他们？
一个人的行为与他的环境有关，在不同的环境有不同的反应。
作为一个高中老师，他的正确行动就是带头跑！！！
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“要是诚实而不知耻，那你就没救了”
_______ 终于有人出来说句明白话了。
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“公正”的概念是指什么？
这个教授水平太差了吧！！！
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爱nimen！ 于 2008-06-11 10:53:22.0 发表 来自： 发送短消息
虚伪的道德，空泛的誓词，永远不会支撑一个社会的真实与道德！
对范老师，还是宽容一些吧！他也是个普通人，我们不要过分要求他，本能地逼险是可以理解的，当然作为老师为人师表在关键时刻做得更好一些更好！但是这样也无可厚非，更不能提到是道德沦丧地被指责！ 作为北大毕业的能在偏远地方教学还是难能可贵的！他不是什么概念的所谓精英，他是个平常百姓普通教师，而所谓的社会精英，是能在一定程度上影响社会走向，甚至引导社会趋向的“学者，大家”但是，在这次灾害中，甚至整个社会改革转型中，那些精英的偏盲或者是故意？使得我们中国的改变成本与付出是巨大甚至是惨重的！甚至成为反华势力的一棋子？这到底为什么呢？ 而我要大声疾呼是：接下来的全面应战，特别是政策和策略的把握，我们的当局永远不要忘记，没有爱国的情怀就不会有卫国的道义！在事关国家与民众利益的大是大非面前爱国永远是正确的前提...... 精英？你爱国吗？！
大地震中，最让人感动感慨的恰恰是最普通那个的中国百姓！他们用质朴，真情与善良，告诉了这个世界，这是一方多么值得尊敬的一个民族呀！ 最应该受到教育的就是我们的各级官员，看看你们在治理的所谓天下的这些人，你们的趾高气扬与专横跋扈，就是在这些善良中怎样被吸收的？ 地震需要我们痛定思痛！
我们的社会就是对普通人要多一些宽容，甚至对犯过罪的人依然要有人格平等的尊重！
我们的社会就是要要求那些“名家名人”因为你们是社会的 道德与成功的榜样与楷模，你们为这个社会的的未来发展有示范效应，特别是是对那些崇拜你们的下一代们要肩负责任，这也是你的成功必须同时回馈给社会的报答！
任何时代任何国度，高尚的人不是没有低下的情操，只不过是不为低下的情操所慑服！我们需要这个社会的成功者对社会的高尚担当而不是高调的道德，高调的超越时代的道德是虚伪的道德，是无法持久也缺乏支撑的道德，那样的道德是虚伪的卫道，而我们需要是你高尚的情操低调地去行动！
沧海横流方显英雄本色，生死劫难铸就生命情意 2008年的中国，用大写的中国人，书写惊天地泣鬼神的大爱大勇！ 2008年的中华，以亘古未有的上下同欲，成就中华民族复兴的里程丰碑！ 你感动了世界，世界感动了你，一个以民族昌盛为己任，以天下安危为责任，以百姓福祉为理想的执政党，无论在哪里，都会赢得世界赢得人心赢得天下！这是历史与现实的规律与必然！
在不知不觉中，当我们解决温饱以后，一个民族的新期待与渴望，在大灾中被唤醒，活着这个简单的命题，让这个民族思索在发展与生存中，道德与良心才是支撑一个国家与民族未来的晴空！？！
失去公正的任何“效率”，都是社会不可能健康持续发展的“效率”，都是透支的效率，都是最终需要加倍偿还的公平！
没有发自内心对社会公平、公正与平等的政治追求和人生信仰的执政者，就不会有来自制度体系对民生正义为指向的政治设计！
一个社会对企业和个人的成功导向和价值取向才是可持续发展的根本保证！中国人的生存观不改变，发展观怎麽可能能科学起来？！
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